Эгрегоры и система управления реальностью

Хаос опасен для статичной реальности не только своей непредсказуемостью, но и тем, что его присутствие всегда привносит в этот мир какие-то новые свойства, от чего стоимость старых неизбежно умаляется. Чтобы выдержать конкуренцию как испытание новизной, уже проявленные свойства должны бесконечно развиваться, а любое развитие возможно лишь тогда, когда есть сравнение.

Пространство мира людей – это точка приложения проявлений, и, по счастью, не единственная. Соединение потоков Власти и Удачи объёмом всего 20 процентов от возможностей потоков созидания Любви и Знаний показывает нам область приложения: только 20 процентов любого свойства может проявляться в форме денежного потока, потока материализации; только 20 процентов свойств в совокупности проявляться в реальности – таково требование Матери, таково правило естественного отбора. Значит, остальные 80 процентов могут (и должны) проявляться в нематериальной форме, и попытка направить их на формирование материи – это неправильное использование ресурса – оно множит сущее безо всякой на то необходимости[52].

Можно представить себе поток Денег как экран компьютера: на нём отображается эффект действия скрытых от глаза наблюдателя процессов. То, что эти процессы не видны, не означает, что их нет, а на любой процесс нужно потратить ресурс, подготовить отражение, иначе нечего будет отражать. Именно поэтому скрытые 80 процентов процессов выражаются в 20 процентах проявленности.

Для того чтобы чётко выдерживать этот принцип, избежать соблазна нарушить пропорцию и направить поток силы на реализацию в большем или меньшем объёме, чем это необходимо и достаточно, сознание должно обладать специфическими качествами, чтобы суметь проявить свойство правильно. Определить это можно, лишь опираясь на свою исходную природу – природу Феба или Диониса.

Человек канала Феба имеет потенцию с успехом использовать возможности системы, ловко оперируя нормами и лимитами, включая и выключая их для всех остальных. Его проявление – это управление временем других людей и, как следствие, помощь им проявлять свои свойства более эффективно. Человек канала Диониса будет феноменально проявлен, пытаясь оставить следы (материализовать свой поток) везде, где только можно, и никогда в этом качестве своём он не должен себя ограничивать. Так, оба канала сумеют лучше проявить базовые свойства своих богов: управление и распространение.

Если посмотреть на структуру иерархии эгрегоров, то легко увидим, что первые, Фебы, будут более успешны в проявлении мира социального, находясь ближе к источнику распределения ресурса, к слоям государства и религии, а вторые, Дионисы, к этому слою не должны даже приближаться: их пространство успеха в заданной функции – это слой стихийных эгрегориальных взаимодействий.

Человек канала Феба будет эффективен и защищён в потоке Денег, если будет брать его от одного большого источника, а человек Диониса – из маленьких разных. Человек канала Феба будет успешен, если закрепится на этом источнике, если своей деятельностью будет развивать и усиливать его. Человек Диониса выживет и победит, если у него не будет разницы между источниками, ибо нет в этом мире никакой вещи лучше, чем другая вещь. Человеку Феба поток Денег нужен как элемент власти и управления, а человеку Диониса – как характеристика его свободы.

Какие качества сознания не дают вам правильно понять поток Денег и верно определить его в свою систему? Задача работы по познанию потока Денег и проявлению его в своей системе будет заключаться в выявлении причин его недостаточной проявленности в прошлом и формировании правильных гейсов-антидотов.

Потенция потока Денег прописана в построенной вами системе на каком-то слое будхиального тела через ключ «деньги» (или благосостояние, материальный ресурс, финансовое благополучие и пр.), термин, который в вашем ментальном договоре означает эффект материализации своих идей, оставление следов.

Если этот ключ находится в ядре системы, то предполагается, что у вас его нет и нет права на этот поток. Где искать свои права – написано выше. А вот что нужно для этого сделать и как обезопасить свою систему от дальнейшей (повторной) потери прав, нужно вычислять, честно отвечая себе на вопросы: какое качество сознания заставляет отдавать права добровольно? Почему я так огульно доверяю своему «рабовладельцу», даже не пытаясь разобраться в природе религиозного рабства? Что заставляет меня доверять вообще? Почему я боюсь взять ответственность и проявить волю? Перед кем угодничаю из страха? Ответив на все эти вопросы по уже известной методике, следует сформировать гейсы внешней охраны и свято исполнять их всю жизнь.