Эйфо-чувство и сила Намерения: Достижеиие внутренней гармонии и благополучия в жизни

«Ладно, Фрэнк, – скажете вы. – Я знаю, что если я абсолютно убежден в чем-то, то со временем я начну принимать это за истину». Да, это верно, но лишь отчасти. Кажется, мы договорились до сакраментального вопроса: что было раньше, курица или яйцо? Есть старая поговорка: «Увидеть – значит поверить». Так же легко можно сказать: «Верю в то, что вижу». Любое выражение предубеждения – прекрасная иллюстрация видения того, во что вы верите. Показательным примером, который тут же приходит в голову, являются расовые предрассудки, и примерам таких предрассудков несть числа и в прошлом, и ныне. Если вы верите, что человек, принадлежащий к определенной расе, социально-экономической группе или полу, менее талантлив, умен, целеустремлен или дружелюбен, то, конечно же, вы будете искать и находить примеры поведения, подтверждающие ваши убеждения. Так как же разобраться в этом трудном вопросе связи убеждений и восприятия? Ответ весьма прост.

Можно думать об этом в терминах причины и следствия. Если сильным ветром свалило дерево, мы можем сказать, что ветер был причиной, а падение дерева – следствием. Теперь, если поинтересоваться, что вызвало сильный ветер, можно сказать, что он возник в результате смешения теплых слоев воздуха над океаном с вышележащими более холодными слоями. Если развить эти рассуждения и спросить, почему нагревается океан, можно сказать, что из-за солнца. А почему греет солнце? В результате водородного синтеза. Что заставило водород вступить в этот процесс? Движение атомов. А почему движутся атомы? Вследствие движения субатомных частиц. Что заставило двигаться субатомные частицы? Волновая энергия. Откуда взялась волновая энергия? Вследствие возникновения Нулевой Точки (физический термин для определения Эйфо-чувства).

Почему возникла Нулевая Точка? В результате подразумеваемого порядка (физический термин для определения чистого осознания).

А чем вызван подразумеваемый порядок, или чистое осознание? НИЧТО

не вызвало чистое осознание. Оно не имеет формы, поэтому не создано и является внепричинным.

Если бы вам нужно было выбрать какую-нибудь ситуацию в цепи этих событий, то что вы выбрали бы – причину или следствие? Ответ зависит от того, к какой категории вы захотите отнести это событие. Например, синтез водорода является и причиной, и следствием. Это причина солнечного излучения, которое нагрело океан. Но синтез водорода также является следствием соединения протонов и электронов, из которых образовались атомы водорода. Если бы синтез водорода вы сочли причиной, то были бы правы. Но вы были бы правы также и в том случае, если бы сочли это следствием. Причина и следствие – вопрос относительного восприятия.

Ту же самую логику мы можем применить к убеждению и восприятию. Вы можете выбрать любое отдельное событие из бесконечной цепи восприятия, влияющего на убеждение, влияющего на восприятие, влияющего на убеждение и так до бесконечности. Событие будет рассматриваться как вызванное восприятием или убеждением в зависимости от позиции, которую вы захотите занять.

Если вы нуждаетесь в деньгах, чтобы заплатить за аренду квартиры, вы ощущаете потребность в деньгах и в зависимости от вашего выбора будете верить или сомневаться, что вы получите эти деньги. Ваша вера в

успех или неудачу зависит от вашего восприятия вариантов, представленных вам. Вы можете больше работать, занять деньги, украсть деньги или подчинить своей воле силы природы, работая на уровне тонких энергий, то есть произнося аффирмации – утверждения, содержащие четкий мысленный образ вашей цели. В зависимости от вашего восприятия вы выберете способ, который, по вашему убеждению, с наибольшей вероятностью позволит вам получить деньги. Получив их, вы сочтете, что использованный вами способ эффективен, и будете верить, что он сработает для вас таким же образом и в будущем. Вы видите, как глубоко связаны убеждение и восприятие? Они вдохновляют друг друга. Они сотрудничают. Но точно так же, как синтез водорода находился в середине цепи причин и следствий, которые привели к падению дерева, вера и восприятие – это две стороны одной медали.

Кажется, мы попали в замкнутый круг, из которого нет выхода. Но мы не рассматриваем это как круг. Мы думаем, что причина и следствие, убеждение и восприятие связаны напрямую. Но это потому, что мы рассматриваем проблему со слишком близкого расстояния. Вот что я имею в виду.