Екатерина Великая и Потёмкин: имперская история любви (примечания)

105. РГАДА 11.946.273 и 275. Письмо князя Михаила Кантакузина ГАП от 6 февраля 1787 г. и 25 января 1787 г., Санкт-Петербург, не опубликовано. Некоторые рекрутёры были торговцами, другие – князьями-фанариотами, как Кантакузин, или аристократами, как герцог де Крильон.

106. Скальковский А.А. Хронологическое обозрение истории Новороссийского края. Одесса, 1836-1838. Ч. 1. С. 146–147.

107. РГАДА 11.946.32. Письмо Панайо и Алексиано ГАП от 11 декабря 1784 г., Севастополь, не опубликовано. Граф Дмитрий Мочениго отправил не менее пяти групп греков и корсиканцев – более 1010 человек – в период с августа 1782 г. по июль 1783 г. Дружинина. Северное Причерноморье. С. 159. См. Bruess p 115.

108. ЗООИД. Т. 11. С. 330–331. Письмо ГАП графу Ивану Остерману от 25 марта 1783 г.

109. РГАДА 11.895.25. Письмо ГАП барону Сутерланду, без даты, 1787 г., не опубликовано.

110. ЗООИД. Т. 9. 1875. С. 265. Письмо Синельникова Попову. РГАДА 16.962.14. Кабузан В.М. Народонаселение России в XVIII – первой половине XIX века. С. 154.

111. ЗООИД. Т. 11. С. 331. Письмо ГАП Гаксу от 26 мая 1783 г.

112. РГАДА 11.946.278. Письмо Михаила Кантакузина ГАП от 30 мая 1785 г., Могилев, не опубликовано. Bartlett p 126.

113. Edward Crankshaw p 313.

114. Гессен Ю. И. История еврейского народа в России, а также Гессен Ю. Закон и жизнь. Как созидались ограничительные законы о жительстве евреев в России. С. 16–18; цит. по: Madaringa Russia p 505. Рассказ о жизни евреев в эпоху правления ЕII и ГАП главным образом основан на следующих текстах: Фельдман Д.З. Светлейший князь Г.А. Потёмкин-Таврический и российские евреи. С. 186–192; David E. Fishman, Russia’s First Modern Jews The Jews of Shklov pp 46–59, 91–93; John Klier, Russia Gathers Her Jews, Origins of the Jewish Question in Russia 1772–1825 pp 35–80, о ГАП – с. 37, 95, 125, а также Louis Greenberg, The Jews in Russia, vol 1 pp 23–24.

115. РГАДА 16.696.1.179. Опись народностей Екатеринослава от 30 января 1792 г.

После первого раздела Польши в России оказались 45,000 евреев: Klier p 19.

116. ГАП познакомился с еврейскими торговцами и раввинами, которые затем вошли в его ближний круг, в своём белорусском имении Кричеве, а некоторых из них встретил среди проживавших неподалеку от Шклова приближённых Семёна Зорича, бывшего любовника Екатерины. Иошуа Цейтлин ближе всех знал ГАП, но был и ещё один влиятельный еврей-придворный – Натан-Нота Бен Хаим, в России известный также как Натан Шкловер или Нота Хаимович Ноткин. Как и Цейтлин, он был хорошо знаком с философами “Еврейского Просвещения”, такими как берлинец Мозес Мендельсон. Цейтлин и Ноткин помогали Потёмкину в строительстве дорог и городов, сборе армий и флотилий, и вполне вероятно, что именно Цейтлину принадлежала идея создать еврейский полк (см. главу 26). Ноткин, куда менее религиозный человек, чем Цейтлин, стал первым из множества светских евреев – королей торговли, которые стремительно обрусели и утратили свою “еврейскость”. В самом деле, богатый зять Цейтлина Абрам Перетц, продолжавший пользоваться благорасположением наследников ГАП, в начале XIX в. превратился в столь заметного петербургского общественного деятеля, что даже принял христианство. Но несмотря на это его близкая дружба с министром Александра I, реформатором Михаилом Сперанским скандализировала русское общество и повредила репутации министра – что в очередной раз подчёркивает необычность дружбы ГАП и реббе Цейтлина несколькими годами ранее. Среди других евреев, которым ГАП оказывал благосклонность, были Карл Габлиц, ботаник, участвовавший в персидской экспедиции, и Николай Стиглиц, по просьбе ГАП купивший 2000 душ на бывшей запорожской земле у князя А.А. Вяземского. Стиглиц, родом из немецких евреев, основал торговую династию, которая просуществовала вплоть до XIX в. (Возможно, расселение евреев на казачьих землях ещё больше усугубило их антисемитизм). Эти евреи сыграли особую роль в развитии южных проектов ГАП. Ноткин предложил поселить “евреев в плодородных степях, чтобы выращивать овец… и строить фабрики”, тем самым предугадав создание в этих краях еврейских колхозов большевиками в 1920-е гг., а также возникшую в период Второй мировой войны идею сделать Крым родиной евреев,. Одним из примеров покровительства, которое ГАП оказывал евреям, была история скандала с фальшивомонетчиками в 1783 г., где оказались замешаны шкловские евреи. Из бумаг британского банкира барона Ричарда Сутерланда следует, что Потёмкин поддерживал Цейтлина куда охотнее, чем барона – что удивительно, учитывая прославленную англоманию ГАП. Klier p 95;