Экономическая история

Колонизация оказала огромное влияние на экономическое развитие древнегреческого общества. Колонии устанавливали тесные экономические связи со старыми центрами Балканского полуострова и Малой Азии. Отсюда в колонии поступали изделия греческого ремесла, некоторые виды сельскохозяйственной продукции – вина, оливковое масло. Взамен колонии поставляли в Грецию зерно и другие продукты питания, а также сырье – лес, металл и т. д. В результате греческое ремесло получило импульс для развития, а сельское хозяйство все более приобретало товарный характер.

Великая греческая колонизация стала мощным фактором социально-экономического и культурного развития не только греческого мира, но и всего Средиземноморья. Она способствовала эллинизации новых территорий: греческие принципы ведения хозяйства, формы организации производства, опыт, культура, система образования, религия становились образцом для подражания.

Греческое общество добилось высоких достижений в области культуры и науки. В VI–III веках до н. э. в Древней Греции произошла первая научная революция. Формирование общественных, естественных и технических наук оказало глубокое влияние на хозяйственное развитие античной цивилизации и заложило основы современных научных знаний. Для передачи этих знаний здесь сложилась система образования. Древнегреческая философия стала колыбелью современных естественных и гуманитарных наук.

Экономическая мысль. Именно в Древней Греции зародились основы экономической науки. В философских произведениях Ксенофонта (ок. 430 – ок. 356(5) до н. э.), Платона (427–347 до н. э.), Аристотеля (384–322 до н. э.) были даны первые системные представления о хозяйстве.

Древнегреческие ученые впервые выдвинули гипотезу «трех ступеней». Согласно их представлениям, человечество переживало некогда золотой век, когда присваивались готовые дары природы. Следующая ступень появилась с развитием охоты и скотоводства. Народы этой ступени отождествлялись с окружением греческого мира и представлялись грубыми варварами. Наконец третья, высшая стадия ассоциировалась с греческим миром – миром земледельческого хозяйства и цивилизацией. При этом предполагалось, что одна ступень следует за другой. Это учение получило широкое распространение. Оно казалось настолько логичным и убедительным, что без особых изменений пережило века и было воспринято учеными XVIII в.

Отличительной чертой древнегреческих произведений об экономике являлась «политико-экономическая» направленность. Их авторы сосредоточились на анализе макроэкономических проблем – роли и значении государства, вопросах социального устройства общества, справедливой цене, разделении труда, деньгах и их функциях. Новым в трудах греческих авторов являлось стремление не только описать хозяйственное явление, но и объяснить причины его появления.

Первым опытом систематизации хозяйства явилось деление Аристотелем всех его видов на экономику (от др. греч. – правила ведения хозяйства) и хрематистику (от др. греч. – обогащение). Критерием выделения этих форм стала цель, которую преследует человек в процессе хозяйственной деятельности.

Главной целью экономики является обеспечение жизнедеятельности семьи, насущных потребностей человека и общества, накопление «средств, необходимых для жизни и полезных для государственной и семейной общины». Совокупность таких средств составляет истинное богатство, «сообразное с природой». К экономике относится земледелие – наиболее почетный вид хозяйственной деятельности, ремесло и мелкая торговля, представляющая собой обмен предметами первой необходимости.

Хрематистика является противоестественной формой деятельности человека, поскольку ее цель это «обладание деньгами». К ней Аристотель относит крупную торговлю и ростовщичество. Источником богатства он считал денежное обращение.

Если для экономики целью были предметы потребления, то для хрематистики – деньги. Стремление человека к предметам потребления, по мнению Аристотеля, естественно, ибо оно заложено в человеческой природе. Оно прекращается с насыщением потребностей. Но в природе человека нет потребности в деньгах, поэтому это желание неестественно.

Греческие мыслители придерживались привычного для своего времени противопоставления умственного и физического труда. Гражданин полиса должен заниматься прежде всего умственным трудом, а из занятий, относящихся к физическому труду, ему подходит только земледелие. Физический труд считался занятием, недостойным свободных греков. Тяжелым физическим трудом должны заниматься рабы, удел свободных граждан – надзор за их деятельностью и управление хозяйством. Для усиления эффективности рабского труда предлагалось осуществлять тщательный отбор, рассматривалась возможность материального и морального поощрения хорошо работающих рабов.