Экономика просто и понятно

Интересы рабочих и капиталистов вполне могут совпадать.

При этом интересы у рабочих вовсе не являются общими, они внутри одного рабочего класса вполне могут противоречить друг другу.

Вот пример. Есть две конкурирующие между собой фабрики. Они конкурируют, поскольку выпускают одинаковую продукцию. Допустим, одна выпускает сладкий газированный напиток «Кака-кала», а другая – сладкий газированный напиток «Попа-кала».

И работники, и хозяин (капиталист) первой фабрики одинаково заинтересованы, чтобы именно их фабрика выиграла конкурентную гонку, чтобы именно их продукцию востребовал рынок (полюбили и покупали люди). Потому что они получают с этого деньги! И им будет хорошо и радостно, если вторая фабрика разорится, её рабочие потеряют работу и «Кака-кала» захватит весь рынок. А работники (и капиталист) второй фабрики жаждут противоположного – они не хотят разорения! Они желают, чтобы больше денег с рынка шло им, чтобы победила именно «Попа-кала» и именно их дети были сыты и веселы.

То есть мы видим, что на конкурентном рынке интересы капиталиста и его наемных работников вполне совпадают, ибо все они любят своих детей и деньги. А интересы двух капиталистов (и рабочих с конкурирующих фабрик), несмотря на то, что они принадлежат к одному классу, противоречат друг другу. Капиталист и рабочие играют в одной команде – против другой конкурирующей команды.

То есть утверждая одинаковость интересов у людей внутри одного класса и противоположность коренных интересов людей из разных классов, Маркс просто врал!

Но в классовой теории Маркса было и одно верное наблюдение. Верное, потому что именно наблюдение! Маркс заметил, что после серии буржуазных революций в странах Европы там утвердился капитализм, то есть промышленная экономика. А феодализм, то есть такой строй, в основе которого лежало сельское хозяйство, ушёл в прошлое. Не само сельское хозяйство ушло в прошлое, заметьте! Оно осталось, просто перестало играть в экономике главную роль, быть основой экономики. Теперь основную стоимость производимого общественного продукта начали составлять промышленные товары. Соответственно, раньше, при феодализме главенствовал класс феодалов (землевладельцев или аристократов), а после буржуазных революций главным классом стали буржуи, то есть капиталисты.

Но из этого правильного наблюдения основатель вероучения сделал неправильный вывод. Он задумался: раз в обществе по мере технического прогресса один класс сменяет другой на исторической арене, то кто же в будущем заменит класс капиталистов? И решил, что это будет рабочий класс. И именно рабочий класс поведёт человечество дальше по дороге общественного прогресса! Не ученые. Не образованные люди. Не интеллигенция. А работяги от станка!

Даже удивительно, откуда в голове Маркса могла взяться такая странная мысль…

Ведь кто такие рабочие? Оглянитесь вокруг, подумайте – кто идёт работать на завод? Обычно это те троечники и двоечники, закончившие школу, у которых не хватило ума и способностей поступить в институт и закончить его. Не зря институтские и университетские профессора говорят на лекциях и семинарах нерадивым студентам, угрожая отчислением:

– Не можешь работать головой – пойдешь работать руками!..

Не зря родители пугают неуспевающих школьников:

– Будешь плохо учиться – пойдешь на завод!..

И вот, оказывается, по Марксу самым передовым и прогрессивным классом должны стать не самые умные и талантливые, а самые туповатые и необразованные! Причем они все вместе должны были, дружно собравшись после смены и наморщив чумазые лбы, управлять производством – рассуждать, где закупать сырьё, куда отгружать готовую продукцию, а также решать чисто инженерные вопросы. И более того, рабочие должны были управлять не только заводами, но и всем государством! Эта фантасмагорическая картина в марксизме называлась диктатурой пролетариата.

Теперь ответим на заданный ранее вопрос, который наверняка уже подзабылся читателем: отчего марксистское учение не только глупое, но и человеконенавистническое?..

Мы привыкли, что человеконенавистническим обычно называют какой-нибудь фашизм. Фашизм, как ещё одна неорелигия ХХ века, сеял расовую рознь. В основе фашизма лежал догмат о том, что одни человеческие расы лучше других, а значит, «плохие» расы нужно уничтожить, освободив место под солнцем для «хороших». Это надо сделать потому, что «плохие» расы неисправимы, все их недостатки заложены в них от рождения, то есть конструктивно. Результатом этой идеи стали губительные практики фашизма, принёсшие десятки миллионов жертв на алтарь своей неорелигии и преподавшие страшный урок человечеству.

В отличие от фашизма, марксизм проповедовал не расовую, а социальную рознь, он утверждал, что есть хорошие классы и плохие. Хорошие – это трудящиеся, эксплуатируемые. А плохие – паразитические, эксплуататорские, класс капиталистов. И поскольку их интересы, согласно Марксовому догмату, не могут совпадать, один класс непременно должен победить другой.