Экстернализация Иерархии

3. Истинно демократическое правление. Оно также станет возможным благодаря правильному использованию системы образования и постоянному обучению людей осознанию более возвышенных ценностей, более правильных точек зрения, высшего идеализма и Духа синтеза и единства в сотрудничестве. Единство в сотрудничестве отличается от навязанного единства тем, что субъективный Дух и объективная форма функционируют ради одной признанной цели. Сегодня истинная демократия неизвестна, и народные массы в демократических странах в той же мере находятся в зависимости от политиков и финансовых сил, как и народы под властью диктаторов, просвещенных или непросвещенных. Этих последних можно считать эгоистичными идеалистами. Я хотел бы, чтобы вы обратили внимание на слово “идеалист”. Когда в мире станет больше по-настоящему пробужденных людей и мыслящих мужчин и женщин, мы станем свидетелями очищения политической жизни, институтов представительной власти и большей требовательности со стороны народа по отношению к тем, кто выбран его представлять в органах власти. В результате должно произойти такое сближение системы образования, юридической системы и правления, которое будет направлено на стремление воплотить лучшие идеалы мыслителей своего времени. Это время не столь отдаленно, как вы можете предполагать, особенно если первый шаг в этом направлении будет сделан Новой Группой Мировых Служителей.

Этот первый шаг требует правильного понимания доброй воли. Эти три системы, являющиеся основными, соответствуют трем Главным Лучам: Воли, или Могущества, Любви-Мудрости и Активного Интеллекта.

4. Диктатура. Этот тип правления подразделяется на три основные категории:

а) Монархическое правление, как правило, ограниченное сегодня волей народа или, скорее, политиками данного периода, которое, тем не менее, символизирует верховное правление Иерархии под Могуществом Господа Мира.

б) Правление лидера демократической страны, обычно называемого президентом (не имеет значения, каким титулом он предпочитает называть себя) и нередко являющегося идеалистом, хоть и ограниченным своей несовершенной человеческой природой, временем своего правления, своими советниками, а также широко распространенной коррупцией и эгоизмом. Исследование правления таких людей, выполненное трезвомыслящим незаинтересованным лицом, обычно указывает на то обстоятельство, что они были движимы какой-либо идеей, внутренне верной (независимо от того, как она воплощалась), которая была прогрессивной в своем замысле и принадлежала новой эпохе своего времени. Это относит их ко Второму Лучу.

в) Правление диктаторов, чьим движущим принципом является не какой-либо идеал новой эпохи, нарождающейся в их время, а идеализм более материального порядка, общепризнанный текущий идеализм. Они обычно не реакционеры, но и не являются интуитивными работниками своего времени; они принимают то, что обосновано, установлено и легко доступно благодаря усилиям мыслителей их времени и затем придают этому материальное, национальное или эгоистическое направление и цель и таким образом навязывают его массам страхом, военными методами и обещаниями материальных благ. Следовательно, они практически принадлежат третьелучевому методу работы, так как они интеллектуальны, целесообразны и материально конструктивны. В их методах отсутствуют истинный идеализм, который требует форм правления, присущих Новой Эпохе, и религиозных побуждений. Тем не менее они ведут расу к новому шагу, ибо они способствуют пробуждению мышления в массах, а иногда в конечном счете побуждают народы к сопротивлению как следствию появления этого мышления.

Позже мы проанализируем эти и иные способы правления, а также их современные выражения и будущие духовные соответствия. Последние однажды появятся на Земле как результат проводимых сегодня экспериментов. Запомните это.

Как я ранее отметил, процессы воспитания, законодательства и правления столь близки и столь определенно связаны, что если работа этой пятой группы когда-либо достигнет той стадии, когда она действительно станет зародышем организма Новой Эпохи (много таких групп неизбежно появится в разных странах мира), обнаружится, что они выполняют роль расчетной палаты или связующего звена между работниками образования своего времени, которые будут избраны просвещенными массами, чтобы сформулировать законы, по которым они будут управляться. Тогда станет ясно, каким трем направлениям исследования и работы должны следовать члены этой пятой группы. Здесь я не буду далее разрабатывать эту тему.

Ввиду устойчивого прогресса в направлении религиозного единства, который интенсивно происходил в течение последних 150 лет, работа шестой группы (религия в Новом Веке), как и в случае первой группы (телепатическая связь), обещает скорые плоды. Это, однако, неизбежно зависит от “мастерства в действии” и желания членов группы и родственных групп действовать медленно и тактично.