Экстернализация Иерархии

Подготовка к новому пришествию Христа

Июнь 1947г.

Я многое должен сказать вам в продолжение своего прошлого послания – сейчас я говорю для всех стремящихся и учеников. В наши дни благоприятная возможность столь велика, что я хочу предложить вам выбор, предоставив вам полную свободу принять собственное решение. При этом решение ваше безусловно повлияет на всю оставшуюся жизнь. То, что я хочу сказать, достаточно просто – настолько просто, что может показаться вам разочаровывающим. Тем не менее, как ни проста эта проблема, ее решение исключительно трудно. Ваша реакция на то, что мне предстоит сказать, зависит от вашего чувства ценностей, а не от способности к тонкой мыслительной работе. Средний устремленный и мыслящий человек склонен преувеличивать сложность современной человеческой ситуации, которая, как он полагает, полностью и повсеместно поглощает внимание всех людей. Тем самым он создает себе соответствующее алиби.

Сущность того, что я должен сказать, связана с предыдущим посланием относительно Возвращения Христа. Это послание содержало свой собственный вызов и поднимало в каждом искреннем человеческом сердце следующие вопросы:

1. Как лично я отвечу на этот вызов?

2. Что именно я могу сделать?

3. Что я и каждый стремящийся должен предпринять?

Эти вопросы для разных людей имеют разный смысл. Некоторые ответы появятся по ходу чтения того, что я должен сообщить вам. Я пишу для учеников Христа, но мои слова могут иметь значение для всех искренних мыслителей и верующих во Христа.

Велики сложности и трудности послевоенного периода. Чем ближе стремящийся к источнику духовного Света и Могущества, тем сложнее его проблема и, в то же время, яснее его восприятие фактов. Если отстраниться от конкретики переднего плана, который всегда принимает преувеличенные пропорции, и отвлечься от деталей, наводняющих повседневную жизнь, эта двойная проблема становится относительно простой.

Во-первых, только что завершилась внешняя физическая война. Два года с момента окончания боевых действий – слишком короткий срок, и ни одна нация еще не оправилась от ее ужасных последствий. Сегодня Соединенные Штаты разрешили сбор средств, чтобы вооружить сионистов против Великобритании, своего союзника и дружественной державы; они разрешили ведение пропаганды против России, тоже дружественной союзной державы. Нигде не предпринимается реальных усилий (с твердой решимостью и разумным компромиссом), чтобы покончить с теми экономическими условиями, которые являются основной причиной войны и которые ответственны за нагнетание ненависти между нациями.

Во-вторых (что еще более важно с точки зрения духовных ценностей, однако сложнее для понимания), Силы Зла все еще активны; они изгнаны, но еще могучи; они все еще изощренно активны и стремятся упрочить свои позиции; они все еще ловко питают беспокойство и страхи из-за отсутствия безопасности в мире, создавая новую точку мировой напряженности.

Пока эти два источника напряженности в мире не будут осознаны и пока по отношению к ним не будут приняты соответствующие меры, жизнь стремящегося, а тем более ученика, останется крайне трудной. Вы можете возразить (и вполне справедливо), что жизнь всех, кто пострадал во время войны, судьба голодающих, все еще несущих тяжесть последствий войны в Европе, – жителей Великобритании, Италии, Китая, Польши и Балканских стран, – а также Германии и Японии, ответственных за эту проблему, и всех, затронутых последствиями войны Германии против мира, невыносима и потому стремящиеся и ученики должны разделять ее. Это, безусловно верно, однако более продвинутые мыслители и работники вынуждены терпеть не только общую судьбу. Поскольку их умы и сердца открыты, они будут участвовать в общей беде всех людей в мире, но они сознают еще и будущие духовные возможности, необходимость “запечатать дверь, за которой зло”, а также уникальные события огромной важности, которые предстоит засвидетельствовать тем, кто сознает и принимает неизбежность возвращения Христа.

Когда ученик стоит перед лицом как внутренних, так и внешних событий и возможностей, он склонен испытывать чувство полной растерянности; он стремится помогать, но не знает, как; его понимание надвигающихся трудностей, анализ собственных ресурсов и возможностей тех, с кем он сотрудничает, и ясное осознание выстроившихся против него сил склоняют его к тому, чтобы отступить, говоря: “Что толку от моих усилий? Почему бы не предоставить силам добра и зла, Черной Ложе и Духовной Иерархии, сражаться и выяснять свои отношения самостоятельно? Почему бы не позволить давлению эволюционного потока прекратить в конце концов эту битву и завершить ее триумфом добра? Зачем пытаться сделать это немедленно?”