Экзегеза

4) Диалектика в сражении Бога с Сатаной, и Бог всегда побеждает; так он получил меня, например (как это отражено 17 ноября 1980 г.). Заблуждения Сатаны в конечном счете привели меня к Богу (маршрутом «бесконечности», так как Бог сказал: «Где бесконечность, там Бог; где Бог, там бесконечность»).

Так что моя экзегеза была тщетной, была заблуждением, была напрасным трудом (как я начал осознавать, но Бог избавил меня от нее, от моей экзегезы; и он указал на главную истину, содержащуюся в ней: бесконечность, выраженная в ней, была дорогой к Богу и наконец привела сюда — это было упущено Сатаной, который не владеет абсолютным знанием; но это произошло только тогда, когда я осознал тщетность и заблуждение). Отсюда следует, что Бог позволил мне быть обманутым Сатаной, зная, к чему это приведет.

Так что в результате я знаю много больше о мире — мире, который мы испытаем позже, как опыт будущего; и я больше не считаю, что знал Бога, я осознал, что вместо этого познавал мир, и в конце концов пришел к Богу. Но не с помощью интеллекта, не с помощью Гнозиса, вообще не собственными усилиями; это было действием Бога, благодаря его любви и доброте, и это еще раз доказывает, что все дороги/пути/маршруты, пройденные до конца, все равно приведут к Богу. Это, как я уже говорил, пример того, как мудрость Бога неизбежно побеждает тупость врага — это энантиодромия. Она произошла, когда я осознал, что все, что я видел от Бога 3-74, были лишь проблески света и шорох ветра по аллее, действием в реальности; что ВАЛИС был не Богом, а миром («полем реальности»), приведенным в движение Богом; но это само по себе не вело к знанию Бога, а было лишь препятствием; что в действительности 2-3-74 было не теофанией, а сложным переживанием мира: творение протянулось сквозь вечность, достигнув конца творческого/энтропийного «расщепления» (дезинтеграции, дифференциации) диалектического процесса: энтропийное время обратилось в негэнтропийное время. Но это все еще был мир, и Сатана заставил меня служить ему… пасть его жертвой, быть им порабощенным, принять его за Бога; пока я не понял, что вел свою экзегезу безрезультатно! И тогда я обратил внимание на бесконечность своих теорий и увидел ее как часть космогенической энтропии, и наконец, изнеможденный, начал молиться об избавлении; Бог явился мне в теофании, вошел в битву, уничтожил все теории и закончил мою экзегезу, но не поражением, а логическим познанием Его (чего Сатана не предвидел). Так интеллект и знание в моем случае привели к изнеможению, уничтожению интеллекта, осознанию тщетности того, что я делал; я знал, что ничего не знаю, и тогда Бог вступил в битву и сделал ход, который закончился энантиодромией, приведшей меня к нему, как если бы я блуждал по воле случая; но все это было его планом, это было частью диалектики, которую я и видел.

Наконец, я заканчиваю следующим:

Оба этих утверждения верны:

1) Интеллект не приведет тебя к Богу;

2) Интеллект приведет тебя к Богу.

Я заканчиваю на этом парадоксе, который Сатана не предвидел, он видел только утверждение 1), и не знал, как Бог может обратить его в зеркальную противоположность с помощью энантиодромии. Так действует Бог и побеждает в Падшем энтропийном творении дезинтегрированной «расщепленной» диалектики, чтобы выиграть нас, всех до одного, разными путями. Так космическая игра между Богом и его врагом вечно продолжается; это была еще одна победа Бога, а в конце Бог обратить саму диалектику в ее противоположность (через энантиодромию), и игра закончится победой Бога и поражением Сатаны, что в отношении меня проявилось в микроформе.

В определенном смысле можно сказать, что победа Бога состоит в обращении ложного творения Сатаны, т. е. его лжи и заблуждений, в реальное, именно это и делает ВАЛИС, как я видел: преображает реальность, обращая ее в подлинную. В этом секрет вечной, все расширяющейся победы Бога над своим врагом, которого Бог побеждает снова и снова в той игре, которую они ведут — в космической диалектике, которую я видел. Это энантиодромия в ее первозданном виде: обращение нереального в реальное. В моем случае это было превращение тезиса «человеческий интеллект не приводит к Богу, а лишь к еще более глубокому заблуждению» в его зеркальную противоположность: «человеческий интеллект, углубляющийся в бесконечность, в конечном счете через заблуждения придет к Богу». Потому я спасен: я знаю, что я не начал видеть Бога (2-3-74), что привело меня к экзегезе длиной в шесть с половиной лет, но вместо этого я тщусь его найти (11-17-80) — эту иронию Сатана не мог предвидеть, и потому мудрый разум (Бог) побеждает снова, а игра продолжается. Но когда-нибудь она закончится.

КОНЕЦ

[С этого момента ФКД создал для всей Экзегезы титульную страницу]

3/20/74 Филип К. Дик

12-2-80 408 Е Civic Center #301

Санта Ана, Калифорния 92 701

ДИАЛЕКТИКА

Бога против Сатаны

и Окончательной Победы Бога над Сатаной,

предсказанная и показанная

ЭКЗЕГЕЗОЙ Филипа К. Дика

Apologia pro mea vita

Примечание.