Экзистенциальный кризис социологии

Даулет Мазабеков Экзистенциальный кризис социологии

Движение к истине – это путь от сложного к простому , путь к тому месту, где все противоречия исчезают, и остаётся только ясное понимание .

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Посвящается моей дорогой дочери Динель!

Эта книга была написана с целью направить читателя на глубокое осмысление идей общества, власти и самого человека. В процессе работы меня вдохновляли ключевые вопросы, сформулированные Гейдаром Джемалем:

Что такое Реальность? Что такое Общество? Что такое Власть? Чего я хочу? Что я могу?

Эти вопросы помогли мне сосредоточиться на главных темах и задать направление размышлениям. Они подталкивают к критическому осмыслению мира и побуждают каждого из нас искать свои ответы.

Введение в понятие экзистенциального кризиса социологии

Современное общество в эпоху перехода из индустриального в информационный мир представляет из себя нелицеприятную форму гибрида идей империализма, трансгуманизма, националистических парадигм, лозунгов и прочих матриц. Также справедливо будет упомянуть, что и идея Бога, в умах масс никуда не делась. Общество прошло большой путь в развитии понимания реальности, но, к сожалению, и фундаментальные проблемы метафизики не только не решены до сих пор, но имеют и накопительный эффект. Идеи справедливости, добра, зла и смысла жизни обрели некую странную формацию, напоминающую раздробленное состояние, при консолидации которой, загадочным образом подменивается как форма, так и содержание проблемы.

Общество на переломе: Переход из индустриальной эпохи в информационную

Социум, как никогда ранее, сталкивается с вопросами, которые ранее казались либо разрешёнными, либо не столь актуальными. Технологический прогресс, глобализация, цифровизация и стремительное развитие коммуникаций создали мир, в котором индивидуум, несмотря на видимую свободу, оказался в состоянии глубокого кризиса. Этот кризис – не только личностный, но и социальный.

Современный человек, оказавшись в этом бурлящем информационном океане, сталкивается с парадоксами, которые ещё несколько десятилетий назад казались невозможными. Идея свободы, столь важная для многих поколений, вдруг теряет свою силу, превращаясь в иллюзию. Погруженный в виртуальные миры, социальные сети и информационные потоки, человек осознает свою зависимость от тех систем, которые изначально должны были служить ему инструментами. Вопрос о том, кто управляет обществом – человек или сами созданные им системы – становится всё более острым.

Цифровизация принесла с собой не только новые горизонты развития, но и множество новых форм зависимости и отчуждения. В условиях тотального контроля за информацией и данными, которые человек добровольно отдаёт технологиям, сам он начинает терять границы своей личности. Вопросы приватности, идентичности и самовыражения оказываются на грани исчезновения.

При этом фундаментальные категории, такие как добро и зло, правда и ложь, становятся всё более размытыми. Социум, в попытке адаптироваться к изменяющимся условиям, начинает переформатировать эти категории, делая их гибкими и подверженными изменениям. В этой гибкости кроется экзистенциальная угроза: если более нет чётких ориентиров, если истина становится относительной, то на что опереться человеку?

Вместе с тем религиозные идеи и метафизические концепции, несмотря на мнимую современную рационализацию, никуда не исчезли. Они продолжают существовать в умах людей, однако их интерпретация также подвержена влиянию современных трендов. Идея Бога, моральные принципы и вопросы смысла жизни приобретают новые оттенки, иногда совершенно неожиданные и парадоксальные.

Таким образом, современный экзистенциальный кризис, в который погружен человек, проникает и в общественные структуры. Этот кризис – не только вопрос индивида, но и всего социума, который находится на переломном этапе. Вопрос о том, как мы будем справляться с этим кризисом, остаётся открытым и требует глубокого социологического и философского осмысления.