Эль Мория. Джуал Кхул. Майтрея. ДВЕ ЖИЗНИ. НАЧАЛО

— Я понимаю это, потому что мне знаком данный опыт, — сказал Читрабхану. — Сначала Кришна дал это переживание мне и Пратичи. Когда Пратичи сидела у меня в домике и я играл для неё на флейте, мы забывали себя. Некоторое время я знал, что играл, но стал понимать, что это не моя музыка. В какой-то отрезок времени меня не существовало, была лишь музыка. Затем, придя в сознание, я лишь мог понять, что находился под влиянием какой-то не моей музыки. Это было начало, и постепенно звуковые художественные образы смогли воздействовать уже на всех в нашем ашраме.

— У меня же всё было по-другому, — сказал Локаята. — Это переживание изматывало меня, очищая до самой глубины моего существа. В такие моменты я покидал физическое тело, а мой ум слышал музыку флейты. Затем вернулся к чувствам, и по милости данной музыки оказался спасён. Это стало настоящим духовным посвящением, проникшим в меня до самого центра. В молодые годы я изучал множество тантрических книг, составленных в Тибете, и там было описано много типов посвящений. Согласно этим учёным книгам, некоторые получали посвящение рождением, некоторые — посвящение смертью, некоторые — во время тяжёлой болезни или сильного горя, а некоторые — в те моменты, когда под угрозой была их жизнь.

— Посвящение Кришны столь же тонко, сколь и приятно, — сказал Гири Шарма. — От начала до кульминации это лишь переживание. Данный процесс весьма искусный и безболезненный. Никто не испытывает при нём никакого дискомфорта, за исключением тех, кто намеренно идёт против собственной совести. А теперь давайте поторопимся, чтобы совершить омовение по случаю завтрашнего великого музыкального жертвоприношения Кришны.

ГЛАВА 26

Все вместе стали очищать место на поляне и окроплять его благовонной водой. Вода была принесена из бассейна в больших сосудах. Локаята пропел мантры «и путём осаждения материализовал огромные количества благовоний, драгоценных камней, ветвей туласи, охапки священных трав и цветов жасмина в корзинах. Цветы париджата и чампака он расположил на широких блюдах. Ученики приготовили порошок из благовоний и размешали в воде, которая была в сосудах, окропили площадку и выровняли её. Девушки сложили красивые узоры из всех цветов радуги по всем сторонам, а в центре установили курильницы для благовоний. Для пуджи приготовили и разложили группами листья бетеля и орехи, а также камфара и мускус. Кроме того, был воздвигнут просторный пандаль[7], снизу украшенный тканями. Вдоль колонн поставили банановые деревья с плодами. Приближался уже рассвет, когда все совершили священное омовение в бассейне. Хари Шарма сказал:

— Нам нужно убрать из бассейна эти голые статуи, а то они могут оказаться помехой для завтрашнего присутствия Господа.

— Кришна как раз тот, кто лучше всех разбирается в таких вещах и кого ими меньше всего испугаешь, — сказал Гири Шарма. — Для нас же достаточно, чтобы мы жили выше секса. Дело совсем не в этих фигурах, но если ты всё ещё считаешь, что они мешают нам, то можно разбить их и выбросить, однако не сейчас. Если мы хотим изменений в обстановке — значит, мы желаем изменить свой взгляд.

Вришанандини улыбнулась и сказала:

— Господу Кришне всегда нравилось играть с девушками. Рассказывают, что он утащил одежду у совершающих омовение гопи и залез на дерево. Когда они стали умолять его вернуть одежду, он потребовал, чтобы они открыто вышли и приветствовали его поднятыми руками. Так что в этом для него не будет ничего нового. Музыка Господа Кришны может заставить трепетать даже данные статуи, и у них тоже появится шанс услышать музыку флейты вместе с нами.

— В этом нет ничего невозможного, — сказал Локаята. — Я сам, с помощью своих скромных магических способностей, могу устроить, чтобы они её испытали.

— Способен ли ты объяснить, что такое силы магии, и как они действуют? Что происходит, когда появляются феномены? — спросила Хема.

— В этих силах нет ничего таинственного. Они столь же естественны или даже менее естественны, чем те силы природы, которые творят всех живых существ в мироздании. Всё, что надо сделать, — предложить жизнь данным статуям и поверить, что каждый атом действительно полон жизни.

— Что же мы должны сделать, чтобы вложить в них жизнь? Нужно поверить, что они живые? — спросила Рута.

— Простой веры недостаточно. Она относится к уму, а потому его возмущения могут легко её поколебать. Предложить им жизнь — нечто отличное от веры в то, что в них есть жизнь. Это значит в верном смысле понять, что в данных статуях есть жизнь.

— Нужно медитировать на том, что в них жизнь? — спросила Пратичи.

— И этого недостаточно. Существует настрой сознания, который является опорой вашего тела, жизненной силы и ума в единстве. Он поддерживает вас в виде человеческого существа. Это самое единство вы и можете предложить для настроя жизни атомов какого-нибудь предмета таким образом, чтобы она произвела деятельность, свойственную живым организмам.

— Я не могу это понять, — сказал Хари Шарма.