Элементарная педагогика, или Как управлять поведением человека

Не наказывайте этого мальчика! (Ему тогда еще больше захочется бить девочек.) Наоборот, поиграйте с ним в такую игру: скажите, что вам очень интересно; сколько, девочек можно поколотить в день? Пусть он каждый день «увеличивает результат. Пусть в игре участвует весь класс. Пусть все дети ходят за ним и считают, скольких девочек он побил. В конце каждого дня устраивайте юмористическое подведение итогов. Поскольку это стало игрой, бить их он будет уже не по-настоящему. Наконец, в один прекрасный день, когда вы почувствуете, что игра ему уже надоела, резко прервите ее; желательно при этом еще отвлечь его каким-то поручением или делом. Поскольку он уже привык бить девочек ради счета и игры, то теперь, когда игра прекратилась, 9 шансов из 10, что он их оставит в покое навсегда.

20. Истерику следует полностью проигнорировать. Это не ваша девочка, поэтому это единственное, что вы можете для нее сделать. Если она будет слишком надоедать вам, возьмите ее за руку и спокойно, ничего не говоря, выведите за дверь.

Вывод же в отношении ее воспитания такой: либо родители, ее ужасно балуют и поэтому она воспринимает «неповиновение» себе как трагедию, либо ее приучили именно таким способом добиваться своего, так как когда она просто просит, от нее отмахиваются.

21. Дело в том, что собака не понимает смысла слов, которые мы произносим, и именно это, как ни странно, помогает ей иногда быть проницательнее людей. Ведь чаще всего важны не слова, а мотив говорящего, а мотив в гораздо большей степени выражается в тоне, в оттенках голоса, и это как раз собака воспринимает очень чутко.

22. Если хвалят педагога, то ему навязывают роль «сторонника дисциплины», а детям соответственно - «противников дисциплины»; когда же хвалят детей, то роль «сторонников дисциплины» получают они,

23. Это не что иное, как прием «незаслуженный куш».

24. Чтобы человек интересовался собой, нужно, чтобы им интересовались другие, это следует из педагогического закона. Интересуйтесь своей мамой, и постепенно она тоже станет интересоваться собой.

25. Такой случай действительно произошел с А. А. Макаренко. Вот как это было.

Я посмотрел устало на Марусю и сказал без всякой фальши:

- Ничего не выйдет. И черт будет, и дура, и идиотка. Маруся не уважает людей, и это так скоро не пройдет...

- Я уважаю людей, - перебила меня Маруся.

- Нет, ты никого не уважаешь. Но что же делать? Она наша воспитанница. Я считаю так, Екатерина Григорьевна: вы взрослый, умный и опытный человек, а Маруся девочка с плохим характером. Давайте не будем на нее обижаться. Дадим ей право: пусть она называет вас идиоткой и даже сволочью, ведь и такое бывало, а вы не обижайтесь. Это пройдет. Согласны?

Екатерина Григорьевна, улыбаясь, посмотрела на Марусю и сказала просто:

- Хорошо. Это верно. Согласна.

(Педагогическая поэма, ч. II, гл. .)

Как видите, Макаренко мастерски выбил Марусю из ее роли, дав ей понять, что она грубит потому, что не может владеть собой, а не потому, что ей так хочется.

26. Совершенно правильно. Помогать молодой учительнице на глазах детей -это значит навязать ей роль Неумехи». Так делать нельзя.

27. Есть вполне самостоятельные девяти - десятилетние дети, а есть взрослые, которые гораздо инфантильнее детей. Так что дело тут не в какой-то предраслоло-женности детей к инфантилизму, а в воспитании.

Когда к детям относятся как к инфантилам, тогда они такими становятся.

28. Это ответная реакция на запрет в этой области, мальчикам навязывают эту роль взрослые.

29. Прокомментирую только один афоризм - Бунтовать - это значит признать, что ты несвободен, так как свободному человеку бунтовать не надо, т. е. это фактически признание своего рабства.

30. Сравнивать людей между собой антипедагогично, так как это возбуждает соперничество, карьеризм, злобу, зависть, побуждает делить людей на хороших и плохих и т. п. Сравнение человека с ним же самим необходимо, так как позволяет человеку увидеть себя в развитии, понять, что он представляет собой и к чему ему нужно стремиться.

31. Собственно, верно и то, что мы смеемся потому, что нам смешно, и то, что нам смешно потому, что мы смеемся. Это, конечно, не самостоятельный закон, а только частный случай закона перехода внешнего во внутреннее, т. е. педагогического закона.