Элементарное бытие

§ 7. Наличие «каузального сознания» -сверх-Я, или Безумного Младенца, – и его относительная независимость от субстрата мозга. Сохранение (пребывание) модуса мышления и долговременной памяти (личности) на носителе непосредственно «каузального сознания». Продолжение (выживание) «каузального сознания» при прекращении личного– мира-тела-мозга-Себя в физическом мире.

С целью более тонкого приближения к очевидному усматриванию актуального факта бесконечной непрерывности единого личного «Сознания» (Тебя-пути) от «рождения» (извечного Начала) до «смерти» (вечности к-Концу) в теле Духа (Истине), – подойдем к обоснованию следующих трех предпосылок:

1. Наличие «каузального Сознания» сверх-Я, или «Безумного Младенца» (БМ), – и его относительная независимость от субстрата мозга.

2. Сохранение (пребывание) модуса мышления и долговременной памяти (личности) на носителе непосредственно «каузального Сознания».

3. Продолжение (выживание) «каузального Сознания» при прекращении личного материального мира-тела-мозга в физическом мире: ведь можно допустить, что каузальное сознание, даже при условии истинности пунктов 1 и 2 рождается, проявляясь, распоряжается мышлением, сохраняет пребывающую в нем память, – но на протяжении индивидуальной жизни «стареет», «состаривает» тело, теряет эффективность и, в конечном счете, прекращается само – соответственно прекращается и присутствие включая комплекс мир-тело-мозг.

Даже, если пункт 2 подтвержден в меньшей степени, чем пункт 1, это не меняет исход: каузальное сознание стареет и прекращается – прекращается и все содержимое: мозг-мир-тело? Возможно ли обосновать согласно предпосылке 3 логически непротиворечиво, а по возможности и с необходимостью, бесконечную не-прерывность личного (каузального) «сознания «после начала-рождения»? (при соблюдении условий пунктов 1 и 2)?

Ведь ничто не может помешать каузальному сознанию Тебя родиться и прекратиться? Так ли это? Выходит, что тогда теория иммортализма в принципе не верна? Ничто в физическом мире не может остановить «старение»? И даже – в «потустороннем» (загробном) мире, где рождается и прекращается «сверх-сознание»? То есть, если даже мы «выйдем на след» источника Я, мы не сможем преодолеть его «генетическую программу» развития? Как и в физическом теле? Выходит, чтобы обеспечить Дух бесконечность, необходимо его «генетическое перепрограммирование»? Для того, чтобы Он длился от «рождения» в бесконечность? И не останавливался с прекращением тела?

Допустим мысленный эксперимент: мы создаем экзо-кортекс (протез мозга для -я). Являясь не-уничтожимым синхро-протезом мозга и по сути суррогатом (аватаром) -Я, экзо-кортекс в принципе может обеспечить личности -Я бесконечно долгое существование в мире. Это очевидное. Но как же быть, возможно, «конечному» духу -Я, который «родился» и должен в соответствии со своей «генетической программой» прекратиться? Представим, что, пребывая в экзо-кортексе, например, на 150-ом году жизни, дух («каузальное Сверхсознание») прекращается – и прекращаясь, отключается от своего суррогата-аватара (по типу и образу феноптоза). Мыслимо ли это? Каузальное Сознание Тебя просто отключается от комплексного я-в-мире и гарантированно прекращается с гарантией в соответствии с собственной «генетической программой» в период, например, от 90 до 150 лет земной жизни? С полным «прекращением и обнулением памяти»? Почему Тебе не удается довести подобный мысленный эксперимент вообще до конца?

Допустим, Дух (Тебя), «родившись» (см. пункт 1) и «развиваясь» (см. пункт 2), синхронизируется с экзо-кортексом, пребывая в этом состоянии бесконечно, не прекращаясь. Умозреть это интуитивно и логически не противоречиво не составляет труда (напряжения). Выходит, начавшись, Дух (Тебя) творит, не прекращаясь, так как, осознав себя, Дух не в силах (лишь) прекратить себя, а точнее – Он во власти прекращать и не-прекращать Себя разом. Дух -Я может прекратить биться сердце или отключиться от экзо-кортекса, но не в состоянии «отключить Себя».