Элементарные существа. Чувственная жизнь Земли

В европейских народных сказаниях мы часто встречаемся с необычными сущностями, которых я опрометчиво отнес бы к элементарным существам, если бы я сам не приобрел прискорбный опыт, описанный в первой главе, который показал мне, как демонизированы и искажены в своей сути духи природы. Многие из образов, встречающихся нам в старых сказаниях, я понимаю теперь скорее как выражение искаженной точки зрения человека по отношению к Земле и элементам, а не как действительное свидетельство об элементарных существах и их свойствах.

Так, например, нам известны бесчисленные сообщения о драконах, однако я еще никогда не воспринимал похожего на дракона элементарно-го существа. С другой стороны, я знаком с бесчисленными энергетическими феноменами планеты Земля, которые имеют огненный характер и придают ландшафту своеобразное энергетическое движение, которое мог бы прекрасно символизировать образ дракона. Упоминавшиеся уже линии лей, которые распределяют в ландшафте космические силы, в китайской традиции геомантии фэн-шуй[21] даже называются линиями дракона. Если бы мы могли воспринимать невидимые огненные вихри такой силовой линии, которая проходит по ландшафту вверх и вниз, следуя за сияющей осью, то мы смогли бы символизировать ее наиболее метко образом дракона.

Таким образом, стало возможно понять овеянных легендами драконов как воспоминание о силовых феноменах в ландшафте, опустившихся в царство бессознательного, с тех пор, как человек не может более воспринимать их внутренне. Кроме этого, в сказки и сказания вошла другая группа образов, которые также лишь кажутся принадлежащими к царству элементарных существ. В действительности за ними скрывается присутствие богинь, которые, после того, как власть перешла к патриархальным культурам, были изгнаны из сознания людей, и, опустившись до «низкой мифологии», продолжают свою жизнь в измененном облике лишь в сказаниях и сказках. Примером этого является образ Берхты с железным носом, зимой она сохраняет силы преобразования и в ограниченной форме продолжает традицию черной богини. В словенских преданиях она известна как Пехта, а в некоторых местностях немецкоязычного пространства как фрау Холле.

Третья группа мифических образов, которых нельзя путать с элементарными существами, обязана своим существованием тому обстоятельству, в дословном переводе: ветер и вода что сознание людей в том, что касается их истинной идентичности, в течение столетий было затемнено христианским учением. Однако интуитивно душа народа распознала слабые места христианских религиозных представлений и компенсировала их сотворением определенных символических образов. Так, по моему мнению, появились фигуры демонологии, как, например, так называемый двойник, который, хотя и не находится более среди живых, то и дело появляется в виде привидения или животного. В его образе речь может идти об ответе на христианское табу на представления о реинкарнации. Далее, сюда относятся подавляемые измерения собственной души, которые являются человеку в демоническом образе, как, например, злой дух, который увлекает нас в страшные кошмарные сны[22].

С другой стороны, мы то и дело находим сказания, которые обнаруживают истинную сущность гномов, фей или нимф. Так, например, мы узнаем в словенской легенде что-то о задаче фей, которых здесь называют «белые женщины». Это произошло зимой. Снег еще покрывал горы, когда раздался громкий крик фей: «Сейте бобы! Сейте бобы!». Однако крестьяне подумали, что это же ненормально, сеять бобы в снег. Так подумали все, кроме одного, который был достаточно умным, чтобы последовать совету белых женщин. Он взял свою мотыгу, проделал борозду в снегу и посеял бобы. Когда пришло лето, умному крестьянину пришлось убирать свои бобы при помощи лестницы[23], так чудесно они выросли!

Сегодня, поскольку мы ориентируемся по биодинамическому календарю для посевов, мы знаем, что определенные дни, даже часы, больше подходят для посева, чем другие, потому что особенное расположение звезд и планет на небе благоприятно влияет на рост растений. Существа-феи, по моему опыту, являются теми элементарными духами, которые координируют жизненные процессы между небом и землей. И они действительно отвечают за то, чтобы давать сигналы для правильных сроков посева. Открытым текстом это значит, что сказание должно было растормошить крестьян, чтобы они меньше доверяли аргументам своего разума, чем старому пути природы. Умный подчиняется традиционному водительству природных существ и прислушивается внутри себя к их зову.

Для того, чтобы подтвердить достоверность описанного выше «сказочного» послания, я хотел бы рассказать, как я сам наблюдал за роем фей летом 1993 года. Я находился на острове Сракане, маленьком, усыпанном камнями островке, который вместе с двумя другими крошечными островками, Сусак и Сракане Мале, составляет группу островов в Адриатическом море.