Читаем Элементы #9. Постмодерн полностью

Для Бея, ключевым моментом исторического процесса было то, что он называет "закрытие карты": в 1899-е нации-государства закончили дележку территории планеты. Наш век — первое столетие без terra incognita, без ничьих земель. Государственность как апофеозис территориального гангстеризма. «Карта», как и любая системная идеология и любая экспертная система, грандиозная фальсификация, результат промывания мозгов кнутом и пряником «экспертов»: Государства и Системы. Временно Автономная Зона — убежище от этой ужасной фальсификации. Бей называет свою теорию "онтологическим анархизмом". В отличие от системных анархистов, изо всех сил пытающихся отмыть анархизм от Хаоса, и доказать, что анархия будет предельно упорядочена, Бей объявляет анархию миром хаоса, карнавала, оккультной мистерии. Корсары, самовластные анархи, русские мистические анархисты и народники — предшественники Временно Независимой Зоны; ее обитатели — компьютерные пираты, хакеры, террористы, извращенцы всех мастей. Замена атомарной фамилии на открытую к любым мутациям групповую семью-стаю. Мир горизонтальных ассоциаций. Дети Будущего…

Следует несколько статей о модификациях бренной плоти. Якобы некий John Fare, богатый художник, от скуки, или в результате оккультного откровения, занялся body art в его абсолютной форме. Он написал подробную таблицу частей тела, и нанял экспертов, сконструировавших ему специального робота. На ежемесячных перформансах в Европе и Канаде Фэ ампутировал случайно выбранный орган, заменяя его странными декорациями из металла и пластика. Между 1964 и 1968, он был лоботомирован, лишился большого пальца, двух пальцев на руках и восьми — на ногах, потерял глаз, обе тестикулы, правую руку и несколько кусков кожи. Последней ампутацией была его голова. Билеты продавались на каждый перформанс, и части тела были аккуратно сохранены в специальных банках со спиртом.

Издается журнал Amputee Times, посвященный порнографии для любителей женщин без рук без ног.

История, заведомо правдивая и хорошо иллюстрирующая психопатологию гротескного интереса хиппи к восточным культурам. В конце 60-х в Лондоне существовала коммунна хиппи, одержимых ритуальной трепанацией черепа, якобы проводимой тибетскими монахами для обретения третьего глаза. В книге "Пробей дыру" первый из трепанантов описывает, как это приятно, хорошо и почему трепанация необходима каждому. С помощью зубной дрели хиппи вырезали себе дыру в черепе. Операция заснята на пленку, существует фильм: "Сердцебиение в мозгу". Зрелище это не для слабонервных, поскольку кровищи много, а настоящая кровь выглядит гораздо неприятнее клюквенной (помимо того, кадры операции перемежаются с «поэтическими» психоделическими эффектами, призванными запечатлеть на пленке просветление и галлюцинацию).

Следует серия статей о радикальных оккультных учениях и индивидуумах. Джэк Парсонс, Мел Лайман, Церковь Процесса… Невероятно интересные, трагические материалы. Парсонс, гениальный химик, кроулианец и визионер, один из немногих, приблизившихся к пониманию огненной BABALON — Вавилонской Блудницы, творческой силы Хаоса. История его смерти — предмет совершенно особого конспирологического анализа. Ограбленный Л. Роном Хаббардом, стукачом, которого ФБР приставило наблюдать за калифорнийской ложей О.Т.О., Парсонс пытался эмигрировать в Израиль. Передача Израилю 1950 года секретных разработок Парсонса представляла угрозу американской безопасности, и Парсонс был убран силами спецслужб. Это примитивная политико-конспирологическая интерпретация трагедии. На оккультном уровне, BABALON, вызванная Парсонсом, представляла огненную, женскую природу Хаоса. Традиционной техникой О.Т.О. подобные стихиали не контролируются, и Парсонс сам предсказывал себе огненную смерть от ЕЕ руки. Огненный элементаль воздуха, прелестная Марджори Камерон, вызванная Парсонсом в 1945, продолжала существовать и после его смерти. Она появляется образе Кали в фильме Кеннета Энгера "Inauguration of the Pleasure Dome".

Л. Рон Хаббард воспользовался выкраденными секретами О.Т.О. в создании бессмысленной машины для выколачивания денег из идиотов — Церкви Сайентологии и сделал на этом миллиарды.

Apocalypse Culture о двух частях. Первая часть — Теологии Апокалипсиса: феральность, модификации плоти, секретные культы. Божества и аватары Хаоса. Вторая часть — Невидимая Война: демоны порядка, дьяволы религии, минионы промывания мозгов. Она открывается портретом Дженессе П-Орридж, не желающей есть сериал, и статьей основателя Церкви Сатаны Антона Шандора ЛаВея о методах невидимой войны, которая ведется против граждан правительствами «демократических» стран. Следующая статья, написанная одним из основателей индустриальной культуры, калифорнийским артистом Monte Cazazza, развивает тезис ЛаВея — о войне, не на жизнь а на смерть, ведущейся электронными СМИ против американских детей. Вот несколько цифр:

Перейти на страницу:

Все книги серии Журнал Элементы

Похожие книги

Сергей Фудель
Сергей Фудель

Творчество религиозного писателя Сергея Иосифовича Фуделя (1900–1977), испытавшего многолетние гонения в годы советской власти, не осталось лишь памятником ушедшей самиздатской эпохи. Для многих встреча с книгами Фуделя стала поворотным событием в жизни, побудив к следованию за Христом. Сегодня труды и личность С.И. Фуделя вызывают интерес не только в России, его сочинения переиздаются на разных языках в разных странах.В книге протоиерея Н. Балашова и Л.И. Сараскиной, впервые изданной в Италии в 2007 г., трагическая биография С.И. Фуделя и сложная судьба его литературного наследия представлены на фоне эпохи, на которую пришлась жизнь писателя. Исследователи анализируют значение религиозного опыта Фуделя, его вклад в богословие и след в истории русской духовной культуры. Первое российское издание дополнено новыми документами из Российского государственного архива литературы и искусства, Государственного архива Российской Федерации, Центрального архива Федеральной службы безопасности Российской Федерации и семейного архива Фуделей, ныне хранящегося в Доме Русского Зарубежья имени Александра Солженицына. Издание иллюстрировано архивными материалами, значительная часть которых публикуется впервые.

Людмила Ивановна Сараскина , Николай Владимирович Балашов

Документальная литература