Элементы Узора

А очень просто. Каждый самостоятельный тантрический Мастер имеет свою уникальную систему обучения. И наставления Мастера адресуются в первую очередь его ученикам. Вегетарианство входило как неотъемлемый элемент в йогическую программу обучения Лакшмана Джу и не входило в программу обучения его учителей. Пока ты не достиг определенного уровня развития — твоя доблесть — в копировании почерка твоих учителей, но позже ты должен обогатить Тантрическое Учение, внеся в него свои уникальные методики, практики и преподавания. Так что совет простой: если ты считаешь Свами Лакшмана Джу своим коренным учителем — будь вегетарианцем. Если твой коренной гуру — Свами Рам — ешь то, что ты хочешь, а если твой гуру — Шри Кинарама — то, похоже, ты вообще не можешь достичь Самореализации без употребления в пищу трупной плоти. Все эти пути одинаково правильны, выбирай то, что тебе подходит.

В то же самое время известны интересные вещи. У Свами Лакшмана Джу были ученики, которым он не запрещал мясоедение, и были такие ученики, которым он рекомендовал медитировать не на Шиву-Бхайраву, а на Кришну. Мастер видит уникальные особенности ученика.

Толерантность и широта выбора вообще являются неотъемлемыми чертами, как индуизма, так и других учений, связанных с древним язычеством. Это индуисты американо-европейского происхождения проявляют нетерпимость к другим индуистским учениям. Воспитанные в иудейско-христианско-исламской среде, многие из них не понимают самой идеи индуизма, всеобъемлющего, пестрого и красочного. Европеоидные кришнаиты с осуждением смотрят на шиваитов, а европеоидные шиваиты с презрением глядят на кришнаитов. Зачастую эта вражда сопровождается отнюдь не только косыми взглядами, но и агрессивными словами и даже действиями. В головах и тех, и других сохраняется неиндуистская идея: "Есть лишь один правильный путь, лишь одна верная форма Бога и лишь один святой мессия". Такой подход не имеет ничего общего с РЕАЛЬНЫМ индийским менталитетом. Те, кто провел в Индии достаточно долгое время, поймут, о чем идет речь.

В завершение разговора о толерантности и плюрализме аутентичного индуизма можно привести поистине замечательный пример индуистского мышления. Ни для кого не секрет, сколько зла принесли кашмирским шиваитам приверженцы Ислама. Огромная часть Кашмира оккупирована пакистанской армией. Часто газеты пишут о новых кровавых акциях исламских террористов и диверсантов, проникающих на индийскую часть Кашмира из Пакистана и Афганистана. На почве мусульманской религиозной ненависти взрываются древние индуистские храмы, гибнут ни в чем неповинные люди. Будучи сам в гуще этой необъявленной войны, и днем и ночью слыша свист пуль на улицах родного Шринагара, Лакшман Джу признавал, что исламские суфийские мистики могут достичь такого же уровня Самореализации, как и представители его собственной духовной школы. Если мы, русскоязычные шайва-шакты, вдохновимся широтой и глубиной сознания авторитета Свами Лакшмана Джу, духовная жизнь в странах СНГ будет более здоровой, а пространство русскоязычного Интернета — более чистым.