Елена Рерих. 1859–1955: биография, тексты, афоризмы

Звучит ненаучно? Но ведь в основе кармы лежит тот же закон сохранения энергии, правда, не физической, а тонкой. Нет научных доказательств реального существования тонкой материи? Доказательства есть, причем полученные экспериментальным путем. Другое дело, что ярые материалисты-скептики эти доказательства не принимают к сведению: в худшем случае их отвергают, объявляя шарлатанством, в лучшем – делают вид, что их не существует. Есть и научные доказательства способности сознания существовать независимо от его физического аппарата – мозга. Но в научных кругах консерваторов пока значительно больше, чем новаторов: то, что не вписывается в рамки официальной парадигмы, признает пока лишь меньшинство членов научного сообщества. Правда, к этому меньшинству принадлежат многие выдающиеся ученые планеты. На Западе количество ученых, занимающихся исследованиями в данной области явлений, исчисляется уже не единицами, а десятками. Пионерами в данной области науки, помимо уже упомянутых нами Я. Стивенсона и Р. Шелдрейка, стали Ш. Карагулла, Дж. Экклз, Р. Моуди, Л. Уотсон, А. Ландсберг, Ч. Файе, Ч. Тарт и многие другие. В России постсоветского периода заниматься изучением подобного рода явлений отваживались не столь уж многие исследователи. Одним из наибольших авторитетов российской науки, осмелившихся открыто конфликтовать с ее узко-материалистическим мировоззрением, была профессор Н. П. Бехтерева, нейрофизиолог с мировым именем, академик АН СССР, директор Санкт-Петербургского института мозга. Вслед за ее западным коллегой-нейрофизиологом Дж. Экклзом, Н. П. Бехтерева также сделала вывод в пользу существования в человеке души-сознания, способной сохраняться после смерти. Еще в 1970 году в одной из своих работ Экклз писал, что душа является особой бестелесной сущностью и может приводить в движение такое материальное устройство, как тело. Мозг же, по мысли ученого, является лишь детектором тех влияний, которые дух оказывает на тело, вызывая изменения в системе материи и энергии. Н. П. Бехтерева в своей книге «Магия мозга и лабиринты жизни» также сделала вывод о способности сознания-души существовать независимо от мозга и физического тела человека: «…живет ли тело без души – ясно только в отношении так называемой биологической жизни. По крайней мере частично – не живет. А вот душа без тела живет, или живет то, что может быть соотнесено с понятием души».

А самое интересное состоит в том, что взгляды «еретиков» из среды крупнейших ученых удивительным образом соответствуют тому мировоззрению, которое было изложено в книгах Агни-Йоги. Первые книги Агни-Йоги Елена Рерих начала составлять в 20-е годы прошлого века. Учение восточных мудрецов опередило взгляды передовых ученых, а может быть, в чем-то и предопределило их.

Упомянем еще об одном аспекте философского наследия восточных мудрецов, открытого Еленой Рерих всему миру. Конечно, очень интересно рассуждать о философских основах Агни-Йоги, сопоставляя их с квантовой физикой, танатологией или парапсихологией. Но что особенно важно подчеркнуть – это учение содержит в себе огромный нравственный потенциал.

Возьмем, к примеру, учение о карме и неразрывно связанную с ним доктрину реинкарнаций. Почему одни рождаются богатыми и здоровыми, а другие – бедными и больными? Не потому ли, что бедные и больные в прежних жизнях злоупотребляли данными ими возможностями?

Если бы учителя в школах предлагали ученикам поразмышлять над этими философскими вопросами – на свете было бы куда меньше коррумпированных чиновников и обманутых ими людей. Меньше было бы маньяков-преступников и правителей-тиранов, неправедных судей и подкупных стражей порядка.

Если бы мы твердо знали, что в следующем воплощении будем пожинать жатву того, что делаем в этой жизни, – мы бы уже сейчас старались жить иначе. Мы не считали бы нынешнюю жизнь единственной и понимали бы, что воздаяние за все, что мы совершаем, неотвратимо, и что ни «суд неправедный», ни те или иные формы индульгенций не спасут нас от действия природного закона сохранения энергии, подкупить который, чтобы «подкорректировать карму», невозможно. Кто рискнет утверждать, что нашему больному, раздираемому внутренними противоречиями обществу не нужна нравственная основа, чтобы не захлебнуться в волнах зла окончательно? К тому же такая нравственная основа, истинность которой подтверждается еще и новейшими научными данными…

Н. Ковалева

Криптограммы Востока

Часто так называемые апокрифы[2] сохраняют многие черты действительности, изъятые из официальных текстов. В этих неожиданных рассказах и притчах, раскиданных среди народов Азии, узнаем, какие именно облики живут в народном сознании.

От Алтая до Цейлона народы мечтают о Великих Учителях, припоминая из древности черты их жизни и приближая изложение к характеру своей страны.

Собирать эти криптограммы[3] великих дум – значит заглянуть в душу народов.

1. Страницы сокровенной истории Владыки Будды

Начало пути