Елена Рерих. Путь к Посвящению

Учитель Мориа поддерживал формирующееся в культурном пространстве всего мира объединение своих последователей, предлагая Рерихам новые планы культурно-просветительной деятельности. Прообразом всеобщего единения людей доброй воли служил и предложенный Им праздник 24 марта, называемый современными последователями Рерихов Днем Учителя. Об этом дне Учитель сказал Рерихам в 1923 году: «Пусть будет этот день Мне посвящен! И один день вы соберетесь в отдыхе и в молчании. И продолжительное время соедините мысли ваши обо Мне и о Моих [638] .

Даю вам кров, даю вам силу, даю вам путь прекрасный» [639] .

Однако организационное объединение последователей Рерихов оказалось весьма проблематичным, во всяком случае в России. Конечно, этому есть объективные причины: наше время стало эпохой предапокалипсического хаоса и проявления дисгармоничных сил и тенденций в обществе. Эти тенденции в полной мере отразились и на истории рериховского движения в современной России. Творчество Рерихов и их философские идеи очень популярны в нашей стране. Но среди тех, кто называет себя рериховцами, немало взаимного недоверия, нетерпимости и внутреннего антагонизма. Несомненно, что в отсутствии единства в среде последователей Рерихов виновато в основном одно обстоятельство, предуказанное самими Рерихами, – а именно продолжающееся противоборство эволюционных и инволюционных сил внутри самого рериховского движения. Закон «сгущения теней», о котором говорилось ранее, в полной мере проявляется именно в отношении людей, подходящих к учению Рерихов и тем более стремящихся играть какие-либо организационные роли в рериховском движении. В итоге нравственный уровень людей, считающих себя последователями Рерихов, далеко не всегда оказывается на высоте. Елена Ивановна уже в те годы знала об этом на примерах последователей Рерихов и Блаватской в США, Латвии и других странах и писала:

«<…> так тяжко, так ужасно сейчас видеть все растущее разъединение во всех областях жизни, всю несоизмеримость, все легкомыслие низкой клеветы и зависти и злобы среди тех, кто должен был бы объединять» [640] .

«Сколько злобы и зависти в тех, кто должны бы являть понимание Учения Света!» [641] .

Кроме того, Е.И. Рерих неоднократно предупреждала своих последователей о том, что силы зла всячески стремятся проникнуть в объединения светлых сил для ведения своей разрушительной работы в их среде:

«Многие наивные люди полагают, что темные силы действуют лишь злом, развратом и преступлениями. Как заблуждаются они! Так действуют лишь грубые и силы малых степеней. Гораздо опаснее те, кто приходит под личиною света Учения.

Невежество, отсутствие чувствознания толкает многих в объятия тьмы и лишает надолго, если и не навсегда, благотворного воздействия и притяжения лучей Великой Твердыни Света. <…> Сеть тьмы плетется искусными руками. Много страшного творится сейчас в Мире. Много самого отвратительного колдовства распространено по всему миру. <…> Только сила преданности и устремления к служению Великой Иерархии Света может спасти от широко расставленных сетей Князя Мира сего» [642] .

Как подчеркивала Елена Ивановна, противостоять «подпольной» работе сил зла можно только при одном условии – выработке в себе умения разбираться в людях, что само по себе весьма сложно, так как один и тот же человек может после нескольких лет ведения позитивной созидательной работы предать свою миссию и сделаться служителем тьмы, как произошло с некоторыми сподвижниками Блаватской, ее ученицы А. Безант и, наконец, тремя из ближайших сотрудников самих Рерихов.

Возвращаясь к проблемам рериховского движения, хотелось бы подчеркнуть мнение Елены Ивановны относительно того значения, которое имеют не крупные, многочисленные объединения последователей Рерихов, а так называемые нуклеусы («ядра»), состоящие из двух-трех сплоченных общими идеями друзей.

«Правильно отметила Ур[усвати], как важен нуклеус из двух, трех явленных сотрудников, скрепленных огненным уважением к Иерархии и друг к другу. По этим знакам можно определить огненную верность Иерархии. Верность между друзьями-сотрудниками есть залог верности Иерархии. Нуклеус из двух, трех сотрудников может явить самую мощную опору великим делам» [643] .

Очевидно, данное утверждение Елены Ивановны не только сохранило, но и увеличило свою актуальность в наше время.

В заключение подчеркнем еще раз, что рассмотрение основных положений Агни-Йоги, предпринятое в данной главе, сделано нами в самом кратком, конспективном виде – поскольку этот вопрос лишь косвенно связан с основной темой данной книги и в силу этого не претендует на освещение всего разнообразия философской проблематики данного учения.

Часть четвертая. Миссия в Америке

Глава 20. Культура духа

Мир через Культуру, Свет через искусство