Елена Рерих. Путь к Посвящению

Позднее, уже начав передавать своим сотрудникам учение Агни-Йоги, Мастер М. произнесет своеобразную формулу познания человека индивидами более высокого, сверхчеловеческого уровня эволюции: «Лик человека – не тайна». В дальнейшем Николай Константинович и Елена Ивановна узнают о способностях Махатм видеть по ауре любого человека его истинные мысли и чувства, мгновенно проникать в его внутренний мир, понимая его слабые и сильные стороны, столь же мгновенно понимать уровень духовного и интеллектуального развития человека и даже видеть его прошлые воплощения. Эта способность Учителей была одним из проявлений чувствознания, духовного способа познания окружающего. До известной степени она была свойственна и Елене Рерих – с раннего детства она прекрасно разбиралась в людях.

Конечно, это мгновенное и глубокое понимание сущности человека не означало, что и Махатмы, и Рерихи при выборе будущих сотрудников не встретят будущих предателей. Свобода воли человека представляет собой один из самых сложных и многоликих законов Космоса, а предательство тоже было проявлением свободной воли.

Таковы были основные черты и закономерности духовного общения, усвоенные Рерихами в период 1921–1923 годов. Главным результатом их общения с Учителями на данном этапе являлся постепенный, длившийся около двух лет переход на новый метод приема сообщений, основывающийся на яснослышании и ясновидении. При общении с Учителем Рерихи теперь использовали тот метод связи, которым на протяжении веков и тысячелетий пользовалось все Белое Братство.

Руководители Рерихов и членов внутреннего круга

Благодаря первому, «ручному», как называл его Мастер М., способу общения Рерихи уже в 1919–1920 годах получили немало важных сведений о своих будущих духовных руководителях.

Еще во время сеансов в Лондоне в 1919–1920 годах Рерихам и В. Шибаеву было сообщено, что с ними общаются руководители и Мастера, или Учителя. «Руководители – личные наставники (гайдс). Учителя – наставники человечества (Masters)» [482] , – говорилось в одном из сообщений. То есть «гидами» (от английского guids ) назывались личные духовные руководители каждого из участников внутреннего круга учеников. Учителями, или Мастерами (этот термин использовался в теософской литературе), назывались руководители Белого Братства, Великие Учителя, наставники всего человечества.

Аналогичная система руководства была и у внутреннего круга учеников Рерихов в Америке. Как явствует из сообщений, полученных на сеансах, личными руководителями большинства членов круга были выдающиеся подвижники, бывшие их земными учителями в прошлых воплощениях. Очевидно, вначале предполагалось, что личные духовные гиды, или руководители, членов круга будут помогать им в их индивидуальном самосовершенствовании, в то время как высшее руководство деятельностью круга будет осуществлять Учитель М., которого они тогда знали под именем Аллал-Минга. (У Рерихов же Аллал-Минг был и личным руководителем.)

На одном из сеансов, на котором, кроме Рерихов, присутствовали также Зинаида и Морис Лихтманы, Учитель сказал членам круга об их духовном руководстве следующее:

«Я вам дам объяснение ваших явлений. Явлен счастливый благой руководитель каждому. Умей обратиться всею силою духа только к Нему, иначе дверь останется открытой прохожим и токи смешаются. Призывайте Благого Руководителя. Не вопросом, но утверждением. Если Я пошлю весть через вашего Руководителя – ток будет прям» [483] .

В будущем, однако, несмотря на наличие личных руководителей, практически всей деятельностью учеников внутреннего круга руководил сам Учитель М. Именно Он передавал им сообщения и советы во время коллективных сеансов, Он же оказывал всем членам круга кармически допустимую помощь в решении различных вопросов и проблем.

Глава 16. «Учебные часы»

Коллективные сеансы

Вскоре после переезда в США Рерихи начинают проводить сеансы бесед с Учителем не только в кругу своей семьи, но и вместе со знакомыми. К их опытам с сеансами присоединилась семья Саны Муромцевой, кузины Елены Ивановны, также переехавшая в Нью-Йорк.

Коллективные беседы с Учителем начались уже в 1920 году. Вначале не все члены кружка Рерихов верили в реальное существование Махатм; некоторые поначалу воспринимали их беседы с Учителем скептически. Однако скептикам весьма скоро пришлось убедиться в правоте Рерихов на конкретных примерах. На них произвела впечатление способность Махатмы М. читать мысли участников сеанса. В одном из писем старшему сыну Елена Ивановна отмечала: «Сеансы наши убеждают постепенно таких скептиков, как Муромцев и Сахновский. Муромцевым, чтобы их убедить, на мысленный их вопрос дали ответ с упоминанием имени задуманного лица. Сахновскому то же самое. И я думаю, что его предложение снабдить нас деньгами не без влияния этих сообщений» [484] .