Эликсир смерти

Однажды в одном из обзорных трудов по магии, книге профессора Антонова – Вольского "Славянский оккультизм" он нашёл сведения о древней магической книги, обладатель которой сможет обрести невероятную силу и могущество. И живой и мёртвый мир станет подвластным его воле. Все тайны жизни и смерти были в этой книге. Мёртвые переставали быть мёртвыми и возвращались к жизни по воле обладателя книги. Ради сокрытия этой книги от врагов, древние волхвы смело шли на смерть, ибо тайные знания заповеданные древними и истинными Богами своим земным детям, не должны были нести им вред, сеять вражду между родами и служить злу, которое всегда, из начала времён, обернувшись в покров невинности, ходило между людьми. Посланники беспощадного мира зла множество раз пытались овладеть этой великой книгой, безжалостно отправляя на костёр десятки волхвов и кудесников, каленым железом пытаясь вырвать у них вожделенную тайну. Особенно страшные времена для славян начались с воцарения на их священной земле религии рабов и изуверов – христианства насильно принесённой отступником и сыном еврейки Владимиром, киевским князем. Каленым железом жгли тех, кто не хотел добровольно принять окровавленный крест, как символ новой веры. Словно голодные волки рыскали назорейские выродки по лесам и полям в поисках тайной книги. Может быть, именно в эти страшные времена и возникло название у книги – "Чёрная книга Велеса". Велес – наиболее почитаемый и древний Бог славян. А обложка книги по преданию была чёрного цвета. А может быть христиане – назолеи придумали это название из дикой ненависти к старой вере, внушённой им вероятно, кротким Христом. И может быть из этой же ненависти они также присвоили своей искусственной религии название – православие, украв его у тех, кого уничтожали и душили. Впрочем, обо всё этом в книге профессора истории упоминалось лишь вскользь.

Егор уже был немного знаком с пантеоном славянских Богов и знал, что Велес – Бог домашнего скота, семейного благополучия, мудрости и богатства, был особо почитаем и простыми тружениками и волхвами. И значит не спроста, знания, изложенные в этой, всё больше овладевающей разумом Егора, книги, предписывались именно Велесу.

Жадно листая страницы книги Антонова – Вольского, Егор прослеживал многострадальный путь тайной книги. Страдала, конечно же, не она, а люди её сохраняющие. Те, которые заживо горели в скитах разорённых ратниками Всеволода Большое Гнездо, сажаемые на кол опричниками Ивана IV Грозного. Опричники с помощью своих шпионов, нашли в северных лесах монастырь, который лишь внешне был похож на христианский, атаковали его, уверенные в том, что то, что они с таким упорством разыскивают, находится именно за этим монастырским частоколом. Но ожидал их лишь пепел. Все обитатели монастыря собрались в одном, главном храме и сожгли себя вместе с ним. А перед этим страшным делом прокляли царя.

Возникал вопрос – почему же старцы, обладая этой великой книгой, не защитили себя? А может быть у них и не было книги и они принесли мучительскую смерть напрасно? Хотя, кто знает, что было бы с ними, попади они в руки царевых слуг. Всё это так и осталось тайной. Во всяком случае, сколько опричное войско не рыскало по пепелищу так ничего полезного для своего государя и не разыскали.

Последнее упоминание о таинственной книги возникло в начале XIX века, когда ей неподдельно заинтересовался большой любитель мистики император Александр I. Тайные гонцы императора рыскали по просторам необъятной империи в поисках книги и имелись сведения, что они всё-таки вышли на её след. Царь под видом инспекционной поездки выехал из Петербурга, но внезапная болезнь и затем и скоропостижная смерть ( а может быть просто исценировка?) его в Таганроге окутала всю эту историю покровом тайны. Николай I вступивший на престол при столь трагических обстоятельствах, для предотвращения крамолы, поставил на истории книги жирный крест и запретил всякое упоминание о ней впредь.

С тех пор сведения об этой книги лишь изредка всплывали в некоторых малоавторитетных изданиях, да и то больше в виде слухов, вызывая сомнения в её реальном существовании.

Вся эта история очень взволновала Егора. Он всё чаще стал задумываться о том – действительно ли существовала эта книга и существует ли она сейчас в современном мире? Неужели же она существует и по сей день, храня в себе великие тайны великих предков, сохранив их в лихие годины мракобесия христианства и атеизма.

В душе Егора всё больше разгоралось всепоглощающее желание разыскать эту книгу, открыть ее тайны окружающему миру и может быть с помощью её премудрости прекратятся все несчастия и несправедливости на земле. Почему то в своих мечтах эту таинственную книгу он представлял единственной панацеей злу, торжествующему на земле. А ведь даже приблизительно не знал о её содержании и не отдавал себе отчёта в том – нужно ли являть эту книгу миру или может наоборот запрятать её ещё глубже.