Элита и зло

идеи, благодаря которым разговорам нет ни

конца, ни краю.

Ж.Батай

Но и элиту трудно упрекнуть. Элита осознает, что большинство не готово решать проблему, а на ее появление обычно реагирует паникой, т.е. хаотичным разнонаправленным движением с трудно предсказуемыми последствиями. Кроме того, открытая ею проблема все равно когда-то себя проявит и лучше ею представить большинству заранее, в наименее шокирующем виде. Любая ошибка может привести к тому, что большинство может вообще не «увидеть» проблемы. Либо оно само будет «доводить» ее до уровня собственного понимания. И тогда трудно спрогнозировать, как эта проблема будет большинством «понята» и что от нее «останется» в результате такого «понимания».

Говорю по рассуждению человеческому,

ради немощи плоти вашей.

апп. Павел. Рим. 6.19.

Все это усугубляется тем, что большинство любую проблему всегда воспринимает как зло, т.к.: а) вдруг узнав о наличии проблемы и б) оказавшись перед необходимостью искать выход из нее, оно в) не знает – кто виноват?, за что?, почему сейчас?, как быть? и что делать?

И тогда большинство вновь обращается к элите, в ожидании уже готовых вариантов решения. Если элита оказывается готовой предложить такой вариант, то большинство, пусть и неохотно, но …прощает «своей элите» ее вину – то, что проблема возникла и ее необходимо как-то решать. До решения проблемы, большинство готово «забыть» и вторую вину элиты – необходимость именно к ней обращаться за помощью. Впрочем, потом, большинство все это вспомнит и вместе со своей благодарностью, достойно накажет «свою элиту».

И элита все это знает. Но она все равно предлагает большинству различные варианты выхода из проблемы, т.к. предъявляет большинству проблему только тогда, когда уже готовы варианты выхода из нее. Все эти варианты разработаны на основании уже принятого решения и являются всего лишь различными формами этого решения. В результате элита становится автором еще одного зла, так как все, что она делает, фактически превращается в манипуляцию большинством. Причем элита делает это вполне осознанно. Она, конечно, пытается оправдать-обосновать это манипулирование «всеобщим благом», заботой о народе и т.п. Но это лишь отчасти притупляет остроту переживаемого элитой чувства своей вины.

Впрочем, большинству все это остается неизвестным. Оно воспринимает все предлагаемые варианты как добро, как помощь. Главное для большинства – «оказывается» проблему можно достаточно легко и быстро «решить». И предлагаемые варианты убедительно «доказывают» это. Но ложь остается ложью, а манипулирование пусть и позволяет избежать кризиса, но приводит к окончательной атрофии способности большинства хотя бы как-то участвовать в решении проблем.

И большинство каким-то образом чувствует это. Как только выход найден и проблема решена, оно вновь наслаждается в своей определенности. При этом «вспоминает», как все это было и … изменяет свое отношение к такой оказанной «помощи». Оно спешит «отблагодарить» элиту, правда это своеобразная благодарность. Она основывается на новой оценки большинством этой «помощи» – большинство начинает считать ее как … собственное унижение. Большинство не может забыть своей растерянности перед проблемой, своей несостоятельности и вынужденного обращения к элите. И элита прекрасно знает, что все ею сделанное большинство просто не сможет ей простить.

Вернуть самоуважение к себе большинство может только с помощью награждения тех, кто, как ему кажется, участвовал в решении проблемы и потому отбирает тех, кто «заслужил» и тех, кто «не заслужил». Этим большинство доказывает себе, «кто в доме хозяин».

Ничего другого, более серьезного большинство предпринять не может, т.к. продолжает зависеть от элиты. Но, «воздав» элите должное, большинство начинает считать, что оно само решило проблемы, а участие элиты было не помощью, а ее обязанностью, выполнением отведенной ей функции. И этого элита не опровергает. Она предпочитает оставить большинство с его собственными иллюзиями.

ПРИЧЕМ –

– элита уверена – не мешая большинству ошибаться – она обеспечивает возможность эффективного манипулирования этим большинством,

- одновременно оправдывая это тем, что это манипулирование осуществляется в интересах этого же большинства.

Для того, чтобы решить проблему, надо

сначала признать – она действительно

существует.

П.Сэлфинг