Элитные спецы

– Отставить! – сразу ставит точку генерал. – Мусульмане слишком заметны, чтобы спецназ ГРУ решился принять такую маскировку, хотя они могут подделать любые документы. Они предпочтут затеряться среди православных монахов, и даже будут делать вид, что не знакомы друг с другом… Вот все это сборище служителей веры и вообще приехавших верующих и будет контролировать «Альфа»…

Генерал не наблюдает за Ширвани, но боковым зрением видит, как тот переводит дыхание.

– Еще вопросы есть?

– Единственный… – говорит Ширвани. – Прокурорские проверки надоели. Нельзя их как-то приостановить хотя бы на время учений?

– Это не в моих силах… – говорит генерал. – Закон стоит выше моих приказов и пожеланий…

* * *

Ширвани снова выходит на крыльцо научного корпуса, в котором два нижних этажа отведены под административные помещения. И снова на глаза ему попадается группа православных священников. На сей раз это не монахи, как отличает их Ширвани, а церковные служащие. Эти в слишком богатых, торжественных одеждах, чтобы быть монахами, проповедующими скромный образ жизни.

Теперь, после предупреждения генерала Астахова, Ширвани присматривается к церковникам внимательнее. И ему кажется, что трое из пяти по выправке вполне могут быть боевыми офицерами. Морды откормленные, глаза бесстыжие, кулачищи здоровенные… Впрочем, внешний вид не всегда говорит о принадлежности человека к армии и даже не всегда говорит о его способности к решительным силовым действиям. Но если спецназовцы ГРУ прибыли, как подозревает генерал Астахов, действительно под видом монахов, то это ни в коей мере не может помешать проведению акции Аль-Сантоса. И даже поможет, создав переполох и сумятицу, когда «Альфа» начнет разбираться с паломниками. А группа мусульман вообще остается в стороне. И это только радует. Сеньор Сальваторе Аль-Сантос, разрабатывая акцию, тонко предусмотрел этот момент. И все прошло по его плану. Теперь главное, чтобы остальное прошло по плану Казбека Ачиловича Ачилова. План Ачилова, только часть плана Аль-Сантоса, и вливается в общее русло своими тонкими ручейками. А в конце все должно сойтись в единую реку, которую уже не сможет остановить даже такая плотина, как антитеррористические подразделения трех стран. Эта река станет мощнейшим потоком и сметет любую плотину вместе со всем находящимся поблизости…

Ширвани переходит площадь и идет следом за священниками, останавливается против церкви у них за спиной. Священники о чем-то тихо переговариваются, указывают друг другу на какие-то архитектурные особенности куполов и резных каменных украшений фасада, выполненных еще в девятнадцатом веке, и только отреставрированных сейчас. Что-то обсуждают. В принципе архитектурные стили и особенности классического строения вполне можно за месяц изучить так, чтобы с пониманием воспринимать чужие слова и даже вставлять вполне к месту умные реплики. И никто не заметит и не поймет, что человек не очень-то сведущ. Никто не сообразит, что под видом священника скрывается боевой офицер, весьма далекий от служения богу…

Все это Ширвани прекрасно понимает, и квалифицированный разговор священников о присутствии масонской символики в русских церквях девятнадцатого века ничуть не сбивает его с толку.

Один из священников оборачивается, смотрит на Ширвани красными, воспаленными глазами. Во взгляде – откровенный вопрос. Священник заметил Ширвани еще раньше и, не оглядываясь, почувствовал его присутствие за спиной. Это еще более подтверждает подозрения Ширвани. Надо быть опытным и осторожным человеком, прошедшим через много опасных схваток, чтобы вот так «видеть» затылком.

– Красиво! – оправдывает Ширвани свое присутствие.

– Вы местный? – священник шагает вперед и спрашивает, дыша на непьющего Ширвани хроническим перегаром.

– Живу здесь… – уклончиво отвечает Ширвани. – Работаю…

Перегар только подтверждает его зарождающееся подозрение.

– Ну-ну… Оживился город-то?..

– Оживился, – соглашается Ширвани. – Народу понаехало много. И даже арабы… Я арабам не доверяю… Террористы они все…

Ширвани кивает в сторону приближающейся по другой стороне улицы группы из шести человек – в одеянии мусульманских имамов.

Священник криво усмехается в жидкую бороденку, осматривает собеседника снизу доверху, слегка задержав взгляд на кобуре с пистолетом и на бритой голове. И тут же теряет к Ширвани интерес, возвращается к своим. Все вместе они шествуют дальше, в сторону недалекого монастыря. Впрочем, в этом городке все недалеко, поскольку он невелик, а закрытый режим не позволял городу расти вширь, как не позволяет и сейчас, хотя режим охраны значительно ослаблен.

Ширвани же поднимается на крыльцо церкви и незаметно пробует ногой гранитные ступеньки. Здесь, под ступеньками, спрятано шесть автоматов, запас патронов, гранат и взрывчатки… Его видят только «имамы»… И только они понимают его малоприметный знак… Понимают потому, что ждут этого знака…