Читаем Емеля с печи .Обобщенный портрет полностью

В отношении русского менталитета существует много заблуждений как со стороны простых представителей других наций и народов, так и со стороны многих известных политиков. Это можно вычислить по тем акцентам, на которых последние строят свои публичные выступления. О так называемой русской интеллигенции и говорить не приходиться – у них вообще по определению не может быть критического отношения к русскому мифотворчеству.

Одно из наиболее распространенных заблуждений это мнение о том, что русские, якобы, СКОРБЯТ И ПЕРЕЖИВАЮТ ЗА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ПОТЕРИ, которые они когда-либо несли или несут в настоящее время. Русскому мужику это настолько "до фонаря", что это можно приписать к одной из уникальных составляющих его "загадочной" души. Даже московские евреи иногда путают иерархию ценностей русского мужика с общечеловеческими представлениями.

Так, к примеру, в полемике со сталинистами реформаторы на их взгляд приводят железный аргумент – "десятки миллионов погибших, репрессированных". Для усиления слезовыжимательного эффекта добавляется рассказ о сотне (какая невидаль!) задавленных москвичей во время похорон вождя. Начхательная реакция оппонентов воспринимается как тоска по "железной руке".

Возможно это и так, но только отчасти. Главная причина отсутствия слезы, это давнее, внутренне присущее русским БЕЗРАЗЛИЧИЕ к своим потерям. Барин, царь, генсек имеет право распоряжаться их жизнями как заблагорассудится. Таков давнишний негласный уговор. И когда кто-то пытается показать русским, что они никакой выгоды от войны не имеют, кроме цинковых гробов это "выстрел мимо цели" и одновременно "телеграмма не по адресу". Их жизнь никогда не была в их введении. Здесь мы имеем тот вид заблуждения, когда бесконечные разговоры о построении гражданского общества воспринимаются как некий свершившийся факт и идет апелляция к здравому смыслу и гражданскому чувству нации (т.е. к тому, чего не существует в природе русских).

Нам могут резонно возразить: "Но ведь скорбят же по десантникам, уничтоженным на высотке в Аргунском ущелье? Скорбят же по морякам-подводникам "Курска"?". Да, правда. Но здесь проступает еще одна особенность русского характера – они дружно скорбят, если сверху поступает указание – "когда и по какому поводу необходимо скорбеть". Скорбь по десантникам это не сожаление о человеческих потерях (здесь искренне скорбят только родственники), а это в первую очередь ритуальная акция в поддержку русского мифа, а если конкретней, мифа о "непобедимой русской армии".

Как правило, части 150-ти тысячной регулярной армии в сражении против 2-х тысяч чеченских бойцов постоянно должны оказываться в меньшинстве. Иначе, какой это героизм? И вот в очередной "день памяти" мы узнаем, что 84 десантника пали, но при этом "уничтожили свыше 700 боевиков (?)". Но это еще, куда ни шло! Помнится во время торжественного празднования первой годовщины, какая-то женщина с патриотической сталью в голосе чеканила с экрана, что каждый из них (десантников) "уничтожил до 40 чеченских бандитов". Если прорывалось по ущелью около двух тысяч "бандитов", а простой арифметический подсчет дает нам 3360 убитых "бандитов", то это конец войне (?)… Но не конец русской сказке.

Не будем настаивать на логике. Если русских не подпитывать подобными сказками, то кроме "по колено в грязи и по горло в ЖКХ" у них ничего не остается. Трагедия "Курска" была раздута журналистами помимо желания властей. (Один из признаков беспомощности власти). Заодно российский журналистский цех вместе с "Курском" постарался потопить надежду на возрождение морской сверхдержавы. Что все эти стоны и оплакивания не имеют даже видимой нравственной подоплеки, ощущают все. Почему по118-ти подводникам надо скорбеть, а по 128 пехотинцам, сгоревшим в сбитом под Ханкалой вертолете, скорбеть не надо? Почему именно 84 десантника записаны в былинные герои? Ведь буквально через десять дней (с 9 по 13 марта 2000г) под высокогорным селением Дай, было уничтожено 280 пехотинцев из спецподразделения "Летучая мышь" внутренних войск. Их четыре дня подряд гнали на штурм высот без поддержки авиации. Собственные БМП открывали заградительный огонь в хвост штурмующим, отсекая путь к отступлению. Но пропагандистская "родина-мачеха" их не только не оплакивает, но даже не упоминает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное