Энергетическая концепция жизни. Часть III. Численная символика в религии и искусстве. Энергия пирамид

Помимо хлеба, израильтяне потребляли в пищу много рыбы. Археологами найдены останки пресноводной рыбы из реки Иордан и Галилейского моря. Также в раскопках обнаружена морская рыба: морской лещ, окунь, серая кефаль [5].

Так как при исходе из Египта евреи не успели запастись квашеным хлебом, то в память об этом событии запрещено не только его есть в течение семи дней праздника Пасхи, но и держать квашеное тесто в своих помещениях. Поэтому в древней Иудее обыкновенно ели мацу – опреснок, хлеб, пироги или лепешки из не квашеного теста. В маце должна быть только мука и холодная вода, заготовленная со вчерашнего дня. Процесс приготовления мацы представлен на литографии (рис. 2) [6].

Рис. 2. Приготовление мацы в древности.

Анан, основатель караимства, предписывал изготовление мацы исключительно из ячменной муки, употребляемой в его время бедными. Поэтому маца называется также «хлебом бедности» [6].

Судя по отдельным фрагментам иллюстрации (рис. 2) единичное хлебобулочное изделие имело относительно не большие объем и массу, соизмеримые с современными аналогами (в России максимальная масса формового хлеба круглого или кирпичиком из пшеничной или пшенично-ржаной муки не превышает 1–1,45 кг [7]).

Нельзя не обратить внимание на другой аспект. Выделить в пятитысячной толпе мальчика (в общепринятом понимании мальчик – это подросток 7—12 лет) который несет в корзине (рис. 3) [8] именно пять хлебов (вполне вероятно, что это была именно маца) и две рыбки довольно сложно.

Следовательно, «Один из учеников Его, Андрей» (Глава 6.8) должен был знать (узнать, выделить) именно этого мальчика, т. к. подавляющее большинство людей собираясь в дорогу и предполагая отсутствовать дома в течении дня, берут с собой продукты питания.

В соответствии с текстом Евангелия, Иисуса на Земле сопровождали Ангелы. В Главах 1 и 20 сказано:

Рис. 3. Древняя иудейская корзина, высотой ~ 50 см (II век н. э.).

1.51. И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

20.11. А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб,

20.12. и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.

Тогда «мальчик», а если он был еще и в «белом одеянии», становится заметен в любой толпе. Такой подход дает возможность иначе рассматривать «пять хлебов», которые он нес, т. к. математические расчеты, проведенные с учетом существующей реальности, показывают следующее.

Если допустить, что каждый хлеб весил 2 кг и этими хлебами Иисус накормил людей, то каждому человеку досталось бы максимум 5 • 2000 / 5000 = 2 грамма.

С другой стороны, вес привычного в обиходе небольшого куска хлеба 80—100 граммов. Если каждый съел по такому куску, то хлеба должно быть около 500 кг. Кроме того, в Главе 6 отмечается:

людям было дано хлеба и рыбы «сколько кто хотел» (Глава 6.11); народ насытился (хотя сто граммов хлеба взрослому человеку для насыщения явно недостаточно); остались недоеденные излишки, которыми ученики Иисуса наполнили 12 коробов.

Предполагая, что короб (походный мешок, дорожная сумка) учеников Иисуса, которые много путешествовали с Ним и носили в них с собой самое необходимое (рис. 4) [8] вмещает не менее 10–15 кг, то хлебов было как минимум в два раза больше, т. е. порядка 1000 кг.

Таким образом, во-первых, каждый из (двенадцати) учеников должен был нести для раздачи не менее 80 кг хлеба и рыбы, что не всякий мужчина поднимет; во-вторых, Иоанн Богослов подчеркивает: люди насытились пятью ячменными хлебами (Глава 6.13) и тогда масса одного хлеба будет составлять не менее 200 кг. Учитывая технологические особенности, изготовить печеное изделие такой массы в то время было практически невозможно.

Рис. 4. Дорожная сумка, мешок или короб (132–135 гг. н. э.)

Проведенный анализ позволяет предположить, что при совершении чудес не столько важно количественное выражение материальных благ, сколько необходимо было указать конкретный исходный продукт, используемый в качестве аналога. Например вода, превращенная Иисусом в вино (Глава 2.9), хлеба, которые нес мальчик (Глава 6.2—13), большой улов и готовый обед, включающий хлеб и рыбу, которые дал Иисус рыбакам (Глава 21.11–15). Принципиально то, что: «Сам знал, что хотел сделать» (Глава 6.6), и многочисленные чудеса лишь подчеркивают огромную важность для всех христиан фразы: «Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни…» (Глава 6.35).

1.2. «…И не поймали в ту ночь ничего»