Энергия и осознанные сновидения (СИ)

Для меня было удивительно узнать, что у тела сновидения отсутствует внутренний диалог. Я был шокирован. А потом оказалось, что природный мыслительный процесс не связан с внутренним диалогом. Что это разные процессы. И что, скорей всего, мыслительный процесс, это действие воли, а не разума. Разум это фиксатор. Мы избавляемся от фиксирующего разума, который заставляет нас находиться в каких-то рамках. А если это проявление чего-то, что нас не фиксирует, а двигает вперед, то это хорошо. Задача разума упорядочивать опыт, вот с этой целью мы и должны использовать этот инструмент. А он принял доминирующую позицию, и он говорит «ты есть я, а я есть все, мои позиции незыблемы и я должен быть везде».

Голос в сновидении появляется не сразу, сначала надо выстроить энергетическое тело. Энергетическое тело звучать не умеет, потом учиться издавать звуки и разговаривать. Мысли там есть, а звука нет. И звук, так как это другой энергетический поток, само звучание, поначалу, приводит к пробуждению, просыпанию. Потому что необычные возникновения энергетических токов выбрасывают в устойчивое положение. А самое устойчивое положение это тело повседневной реальности. Когда тело сновидения достаточно развитое, оно способно выдержать собственное звучание.

В качестве звучания сновиденные существа рекомендуют петь звук «А». Эта рекомендация была дана несколько лет назад. И самое интересное, когда я прошлым летом приехал на ретрит по учению дзогчен к Намкаю Норбу, оказалось, что основная мантра у них — это «А».

И Намкай Норбу объяснил, что пение звука «А» приводит сознание в его изначальное состояние. Что такое изначальное состояние сознания в дзогчене — я объяснить не могу. У них есть очень простое и понятное правило, что только мастер, которым является Намкай Норбу, может передать понимание изначального состояния сознания ученику путем непосредственного вовлечения его в процесс. Я видел, как он это передает. Я понял, что мастер, конечно, в состоянии ввести ученика в переживание изначального состояния сознания, но не каждый ученик в состоянии понять, во что его сейчас ввели.

У многих возникает поток домыслов, обусловленных чтением какой-то литературы. Потом Намкай Норбу объяснил, что к потоку света это введение никакого отношения не имеет.

Для понимания, как всегда нужна сила.

Так что петь «А» в сновидении полезно. Это формирует тело более устойчивое и придает определенное состояние. В повседневной реальности и в сновидении пение мантры «А» влияет на качество восприятия. Кому будет интересно, а я думаю, всем будет интересно — посидите и понаблюдайте за своим восприятием, вниманием на внимание. Любопытно будет выслушать ваше мнение.

Мы не тренируем измененные состояния сознания. Это не правильный подход. Мы тренируем восприятие посредством переживания разнообразных состояний. Состояние повседневной реальности — это одно из разнообразных состояний, с которыми мы работаем, но оно называется не измененным только потому, что мы чаще всего в нем находимся. Измененным состоянием сознанием является состояние, в котором мир воспринимается по-другому, например он стал ярче.

Восприятие у нас остается одно и то же. Набор объектов меняется. Когда у нас набор объектов — «повседневная реальность», мы думаем, что это обычное состояние сознания. Когда у нас набор объектов — сновиденное состояние — мы думаем, что оно измененное. У нас может быть набор объектов одного из миров второго внимания. Набор объектов собранный не по принципу отраженного света, а по каким-то другим принципам. У нас будет то же сознание, которое собирает объекты по другому принципу. Это если вы хотите не измененные состояния сознания, а измененное собирание объектов.

— Как отрабатывать технологию погружения в осознанное сновидение, если сама технология погружения крайне сложная?

— Отрабатывать технологию погружения в состояние осознанного сновидения нужно посредством накопления энергии, и путем придания сознанию определенных качеств: остроты и цепкости, и смещения восприятия в определенную область, которую мы называем энергетическим телом, концентрируя внимания на объектах воспоминаний.

Мы можем концентрировать внимание не на объектах воспоминаний. Мы используем выработанный навык засыпания в своих целях. И мы можем, не засыпая по каким-то другим принципам собирать объекты из внешнего пространства, предварительно натренировав внимание, и переходить в эти устойчивые пространства и переходить в них не засыпая вообще.

Для осознанного перехода используется прием. Внимание концентрируется на объектах второго внимания. А одним из объектов второго внимания являются наши воспоминания. И, как говорится в традиции, чем они более дальние, тем они сильнее принадлежат второму вниманию. Мне очень нравиться одно из определений китайского значка инь-ян которое гласит, что знак этот отображает то, как возникают объекты в этом мире на границе света и тени.

Все, что отражает свет, мы воспринимаем, как объекты. Все, что свет не отражает — это объекты второго внимания.