Казание проводится как индивидуально, так и коллективно. Соответственно, включается либо личностная каузальность, либо каузальность эгрегора. Никто, кроме самого человека, не в силах включать личностную каузальность. Допустим, приходит ко мне на прием пациентка, и я слышу от нее просьбу вылечить ее. Провожу диагностику, делюсь выводами, делаю комментарии, стараюсь подключить ее к диалогу, объясняю ей дальнейшие шаги для улучшения здоровья. Но в ответ слышу: я пришла к вам, чтобы вы вылечили меня. Как я могу сделать то, что она должна сделать только сама! И никто за нее не предпримет тех шагов, которые исправят причинно-следственную связь, приведшую к ухудшению физического или психического здоровья. Я в состоянии помочь разобраться в состоянии человека, но не могу за него быть больным или здоровым. Каждый человек должен помнить, что жизнь, здоровье и благополучие находятся в руках самого человека. И никто за него его жизнь жить не будет. Но как часто мы, просто-напросто, не желаем видеть тех причин, которые ведут по ложным путям. Необходимо захотеть увидеть эти причины, не бояться их видеть и, тем более, бесстрашно их устранять.
Я наблюдал людей, которые утверждали, что их жизнь и благополучие в полной безопасности, что их охраняют десятки человек, что в их жилище муха не пролетит. Но на деле, эти люди были полны страхов, они не чувствовали себя защищенными, потому что причина этого чувства находится не вовне, а глубоко внутри человека. И никто не сможет защитить устрашившегося, никакие отряды телохранителей не смогут устранить страх, поселившийся в человеке.
Бесстрашный человек всегда понимает, что если на него совершают нападение, то причина этого события в нем самом. И это очень важно, понять, что причина и следствие неразделимы и находятся в связи с конкретными поступками, реакциями и словами, которые были реализованы.
Часто мне говорят, я понимаю, что причина во мне, но я не понимаю, почему причина во мне! В таких случаях, я объясняю человеку, что он сам на подсознательном уровне закрывает, запирает, замыкает доступ к глубинным причинам. Ему страшно подумать, что этот факт может обсуждаться, что его можно менять или преобразовывать. Человек доходит до определенного места в своей жизни, к которому ему не страшно обращаться и далее наступает остановка: человек ставит блок, не желая обсуждать причину, которая страшит его. То есть он предлагает начать не с начала, а с некой ему понятной точки. К сожалению, каузальность в таких случаях не строится, а разрушается. И это, естественно, сказывается на физическом и психическом состоянии человека.
Мы вкратце ознакомились с возможностями каузального тела. Давайте посмотрим, какие качества дает нам каузальность, и сформируем следующий поток:
Самоуважение
Чистые братские отношения
Божественная дипломатия
Состояние игривого веселого свидетеля
Коллективность
Вездесущность
Самосозерцание
Сладость речи, голоса, мыслей, поведения