Эниология

- Это не рыбка, а ты такой, - отвечает ему жена. - Вот сосед по даче, министр Иван Иванович, Герой Советского Союза. Ему бюст на родине установили, везде почет и уважение. Даже где ты в очереди, ему все вне очереди. Потребуй, чтобы эта бестолочь золотая сделала тебя Героем!

- Хочу стать Героем СССР, - молвил министр, и золотая рыбка, вильнув хвостом, скрылась в морской пучине.

Министр почувствовал, что из-под него исчезло шикарное кожаное кресло и в руках появилась тяжесть. Это были связки противотанковых гранат. Сзади раздался грохот и рев двигателя: это наползал немецкий танк.

Последнее, что успел прокричать министр из-под гусениц, было:

- Героем, но не посмертно же!..

* * *

Да, знал бы министр в тот момент эзотерический принцип точной адресности мыслеформы... Но не те книги он в детстве читал.

Закон Сохранения

Есть древняя мудрость: "Умный учится на чужих ошибках". В Библии есть странные и непонятные для служителей церкви слова Христа, что Богу угодны не безгрешные, но раскаявшиеся. Церковь призывает прихожан не грешить. Только тогда, мол, можно попасть в обещанный Рай. И вдруг - Богу угодны не безгрешные.

Грех в церковном понимании всего лишь нарушение законов энергоинформационного обмена. Эти законы были адаптированы в виде заповедей и притч. Естественно, чтобы понять изначальный эниологический смысл, заключенный в заповедях, нужно понимать законы многомерного энергоинформационного обмена в Мироздании.

В словах Христа нет призыва грешить, а потом каяться в содеянном. Смысл сказанного значительно более глубокий. Если человек осознал ошибочность содеянного или, иными словами, раскаялся, то тем самым производится коррекция негативных причинно-следственных связей в Информационных Полях. Учитывая материальность мыслеобразов, становится понятным, что под грехом нужно понимать не конкретное физическое действо, а ментальную причину, породившую это действо.

Можно быть внешне благостным, как это стараются делать большинство священнослужителей, но в своих помыслах быть преступником. Можно стоять юродивым на паперти и на астрально-ментальном плане заниматься прелюбодеянием с "братьями и сестрами во Христе". Можно уйти в монахи и оставаться при этом последним развратником. Однако невозможно уйти от самого себя, от своей сущности и Маятник Судьбы рано или поздно все вернет на круги своя (см. рис. 78). Изменение внешней личины не означает изменения духовного. Тем более, что понятия добра и зла являются чисто субъективными. Напомню, что сутенеры и проститутки в предыдущих реинкарнациях были монахами и монашками. Что поделать, приходится расплачиваться за искусственный уход от жизненных проблем.

У одних людей амплитуда Маятника Судьбы просто грандиозна, и их кидает по инкарнациям из одной крайности в другую. У других - эта амплитуда меньше и эти броски происходят за одну жизнь. Например, алкаш увидел, что машина, которую забыли поставить на ручной тормоз, сама покатилась на играющего ребенка. В последний момент он выхватил ребенка из-под колес. Родители спасенного дитяти отблагодарили его, и он на радостях купил очередную бутылку. Увидев, что приятель, которого он пригласил распить с ним "благодарность", выпил на пару глотков больше, алкаш со злости ударил его по голове пустой бутылкой и убил. Для него добро и зло - конкретное, физическое действие.

Для человека духовно продвинутого амплитуда Маятника Судьбы ничтожно мала и проходит в ментальном плане. Для таких даже мысль о подлости и преступлении недопустима и никогда не может быть генерирована их ментальным планом.

Обратите внимание. Во всех случаях обязательно срабатывает Закон Сохранения: "Кто с мечом придет, тот от меча и погибнет". Убийца в следующем своем воплощении сам погибает; бабка-повитуха в следующей инкарнации не может забеременеть; проклинающий сам будет отрабатывать свои проклятия и т. д. Зло неминуемо оборачивается злом. Таков Закон Сохранения.

Практически все привыкли к тому, что за все в этом мире надо платить: за хлеб в магазине, за лечение в больнице. Это, вроде бы, нормально в нашем четырехмерном пространстве - выполнение Закона Сохранения. Однако этот закон справедлив и для всей многомерности. Точнее - материально-денежные отношения в повседневной жизни являются частным случаем четырехмерной проекции многомерного Закона Сохранения. Точно так же законы сохранения импульса, количества движения, момента вращения и т. д. являются лишь частным случаем в четырехмерности.