Энциклопедический словарь (А)

Афины (греч. AJhnai, лат. Athenae) – город, служивший в древности, как в культурно-историческом, так и в политическом отношениях (в последнем, впрочем, только временно) главным средоточением эллинской жизни и прозванный древними поэтами «оком Эллады»; в новейшее время А. сделались столицей и резиденцией Греческого королевства. Город расположен на целом ряде скалистых холмов, в самой обширной равнине Аттики, между pp. Илиссом и Кефиссом, на расстоянии приблизительно 5 км. по прямой линии от моря и в 7 км. от его позднейшей гавани, Пирея. Начальная его история, как и древнейшая история всей области, теряется во мраке неизвестности. Предание приписывает основание его царю Кекропсу. Первоначально город занимал лишь верхнюю площадь крутого, доступного только с западной стороны холма, служившего в течение всей древности, в качестве крепости (акрополя), политическим и религиозным центром, ядром всего города. По преданию, пеласги сравняли вершину холма, окружили ее стонами и достроили на западной стороне, для защиты входа, сильное наружное укрепление с 9 воротами, расположенными одни за другими (отсюда и название Эннеапилон, т.е. 9 ворот, или Пеласгикон, т.е. крепость пеласгов). Внутри замка жили древние цари этой части Аттики с своей дружиной; здесь возвышался также древнейший храм того божества, под особенным покровительством которого находился город, именно АфиныГрадозащитницы (Афины Паллады), наряду с которой почитался также потрясающий землю бог моря, Посейдон и Эрехтей (вследствие чего и самый храм назывался обыкновенно Эрехтейоном).

Часть населения, подвластного владельцам крепости, с течением времени поселилась у подошвы холма, главным образом, на южной и юго-вост. сторонах его (отчего и впоследствии еще находились здесь древнейшие святилища города, как напр. храмы Олимпийского Зевса, Аполлона, Диониса и др.). Затем начались поселения по склонам тянущихся к З. отсюда холмов; еще до сих пор отчасти заметны на этих холмах врезавшиеся в скалистую почву фундаменты первоначальных жилищ. Нижний город расширился еще больше, когда вследствие объединения различных частей, на которые в древнейшие времена распадалась Аттика, в одно политическое целое (предание приписывает это Тезею), А. сделались столицей этого объединенного государства. Постепенно, в течение последующих столетий, город заселился также и с северной стороны акрополя; здесь по преимуществу селились ремесленники, именно члены уважаемого и многочисленного в А. класса горшечников, вследствие чего значительный квартал города к СЗ. от крепости получил название Керамика (горшечного квартала). Впоследствии украшению города много содействовали Пизистрат и его сыновья своими многочисленными и великолепными общественными постройками. Ими воздвигнут был и алтарь 12 богов в южной части новой агоры (рынок), расположенной у сев.-зап. подошвы акрополя, причем от этого пункта измерялись расстояния всех местностей, соединенных дорогами с гл. городом. Ими же начата была постройка колоссального храма Зевса Олимпийского, к ЮВ. от крепости, не доведенного до конца, вследствие падения тиранов; по всей вероятности им же принадлежит сооружение нового большего храма АфиныДевственницы (Гекатомпедос) на высочайшем пункте крепостного холма, еще до своего окончания или скоро после него разрушенного персами. Пизистрат обращал свое внимание и на местность, лежащую вне городских стен: он окружил источник Каллиррое, находившийся близ вост. городской стены на правом берегу речки Илисса и доставлявший городским жителям наилучшую воду для питья, колодцем с 9 трубами (отсюда и его название – Эннеакрунос) и к СВ., отсюда в качестве святилища, посвятил Аполлону обширное пространство (Ликейон), впоследствии еще более расширенное и украшенное Периклом и превращенное полит. деятелем Ликургом в гимназию.