Энциклопедический словарь (К)

В непосредственной связи с ним стоит еще другой принцип. Так как верное и полное познание существа вещей может возникнуть в человеческом духе только тогда, когда за чувственным созерцанием вещей следует поясняющее слово учителя, то отсюда и возникает методический принцип параллелизма вещей и слов. Познание слов без познания вещей решительно ничего не стоит, даже прямо вредно, так как все нестроения мира и грехи происходят от незнания истинной сущности вещей. Важнейшее требование, вытекающее отсюда, состоит в том, чтобы не предлагать ничего непонятного для заучивания на память. Из того же, что человек телесно и душевно составляет организм, а потому подчинен органическому росту, вытекает принцип постепенного и беспрерывного обучения. Этот принцип должен прилагаться как к каждому классу школы в отдельности, так и ко всем ним вместе. В первом случае он требует, чтобы все совокупное изучалось в связи, энциклопедически, а во втором — чтобы каждый высший класс концентрически расширял знания, вынесенные из класса низшего, чтобы, таким образом, классы различались более формой знания, чем его содержанием. Но чтобы все эти принципы могли быть плодотворно приложены в школе, необходима дисциплина. Более строгую дисциплину следует применять не к тем, которые не успевают в занятиях и науках, а лишь к тем, которые погрешают против нравственности и религии, и притом так, чтобы как можно реже приходилось употреблять телесные наказания; обычные дисциплинарные средства: окрик, порицание, возбуждение самолюбия посредством похвалы другим или посредством состязаний (диспутов). И здесь — absit violentia rebus!

К., вместе со своими сочинениями и гениальными идеями, забыт был в течение всего XVIII и 1-й половине XIX века: лишь некоторые великие умы, как Лейбниц и Гердер, знали и высоко ценили его. Развитие педагогических идей (Локк, Руссо, Песталоцци) шло помимо влияния (по крайней мере, литературного) К. Лишь Раумер в своей «истории обучения и воспитания» впервые «открыл» К.: с тех пор К. и его идеи вошли в европейский научно-литературный оборот. Громадная, на всех европейских языках, литература о К. выяснила тот факт, что все, сказанное позднейшими педагогами по частям, им высказано было уже сразу и вместе. Для изучения этого «Колумба воспитания» основано в 1891 г. берлинское «международное общество К.», издающее свои «Monatshefte». В С. Петербурге при военнопедагогическом музее (Соляном городке) образовался «Отдел К.», устроивший, между прочим, в 1892 г. торжественное празднование. 300-летие дня рождения К. Из сочин. К. на русский язык переведены: «Orbis pictus» (Мир в картинках) — 3 издания конца XVIII и нач. XIX вв.; «Didactica magna» (Великая дидактика), под ред. С. Миропольского, в 1875 — 77 гг., Адольфом и Любомудровым в 1893 г., Щепинским — в том же году и в жуpн. «Гимназия» в 1895 году (печатается); «Informatorium материнской школы» — Воскресенской в 1892 г. (с нем.) и г. Ржигой в 1893 г. (с чешск.); «De ingeniorum cultura» (О культуре природных дарований) в 1893 г. Модзалевским; "Leges Scholae bene ordinatae (Законы благоустроенной школы) — в 1893 г. Каптеревым; несколько отрывков из других сочинений К. «Отдел К.» при военно-педагогическом музее готовит к печати большой сборник переводов из К. Среди множества небольших журнальных статей о К. на русск. яз. выдается статья С. Миропольского: «Ян-Амос К. и его значениe в педагогии» («Ж. М. Н. Пр.» за 1871 г.). См. также «Очерки истории воспитания и обучения» Л. Модзалевского. Лучшие специальные труды: О. К. Kvacsasa, «Joh.-A. Comenius, sein Leben und seine Schriften» (1892); Laurie, «John-Amos Comenius, Bishop of the Moravians. His life, and educational works» (1885); Zoubek, «Zivot J. Amos Komenskeho» (1892).

H. Ястребов.

Комиссии