Читаем Энциклопедический словарь (Л) полностью

Львов (Алексей Федорович) — композитор и скрипач (1798 — 1870). Его отец, страстный любитель-музыкант и бывший директором придворной певческой капеллы с 1816 по 1835 гг., содействовал его музыкальн. развитию. Л., окончив институт путей сообщ., служил в военных поселениях Аракчеева, позже был флигельадъютантом. В 1833 г., по поручению имп. Николая, Л. сочинил народный гимн, к которому были написаны стихи Жуковского. «Я чувствовал, говорил Л., надобность написать гимн величественный, сильный, чувствительный, для всякого понятный, годный для войска, годный для народа — от ученого до невежды». После смерти отца, Л. был назначен директором придворной певческой капеллы и пробыл в этой должности по 1861 г.; ко времени директорства Л. относится гармонизация и приведение в порядок всего годичного обихода. Л. написал много оригинальных сочинений для церкви: «Иже херувимы», «Вечери Твоея тайные», концерты и пр., всего 48 нумеров. Как скрипач, Л. два раза с успехом концертировал за границей. В начале 40-х гг. Л. написал оперу «Бианка», которая была дана в Дрездене и Петербурге в 1844 г. (в имп. итальянской опере). Вторая опера его: «Ундина» была поставлена в 1847 г. на сцене русской оперы; позднее Л. написаны еще две небольшие оперы — «Русский мужичок» и «Варвара». «Ундина» в 60-х годах была возобновлена на сцене Мариинского театра. Оперы Л. большого успеха не имели. Он написал еще «Stabat Mater», переложил для хора и большого оркестра «Stabat Mater» Перголезе; для скрипки им написаны фантазия с оркестром, концерт и пр. Ему принадлежат статьи «О свободном или несимметричном ритме» (1858), «О пении в России» и др. См. «Записки Л.» (в «Русском Архиве», 1884), «Записки мачехи Л.» (в «Русской Старине», 1880), «Русская Музыкальная Газета» (1895), «Biographie universelle des musiciens» Фетиса.

H. С.

Львов

Львов (Николай Александрович) — писатель и общ. деятель прошлого века (1751 — 1803), из дворян Тверской губ.; служа в измайловском полку, занимался живописью и архитектурой; составил, по поручению императрицы, рисунок Владимирского ордена и планы нескольких церквей; был почетным членом акд. художеств и членом российской академии, с ее основания; принадлежал к литерат. кружку Державина, Хемницера, Капниста, А. С. Хвостова и пр. Его произведения печатались в «Аонидах» (ч. 1: К Дорализе и Музыка, или Семитония), «Друге просвещения» (1804, ч. III, № 9; первая глава «Богатырской поэмы Добрыня»), «Северном Вестнике» (1805, №2: «Ботаническое путешествие на Дудерову гору»)" Перевел Анакреона и издал его, вместе с подлинником и примеч. Евгения Булгариса 1794). Многие стихотворения, письма и заметки Л. не изданы и хранятся у его внука, Леонида Л. (см. «Рукописи Н. А. Л. и Державина» в «СПб. Ведомостях», 1859, №63, и в «Известиях отд. русского яз. и словесности», т. VIII, вып. IV; есть и отд. издание). Другие труды Л.: «Рассуждение о перспективе, облегчающее употребление оной» (с итал., для народных училищ, СПб. 1789); «Русской 1791 г.» (в прозе); «Песнь норвежского витязя Гаральда Храброго» (в стихах, с приложением франц. подлинника, СПб. 1793); «Четыре книги Палладиевой архитектуры» (СПб. 1798 — дороги, мосты, площади, ристалища и храмы); «Русская Пиростатика, или употребление испытанных уже воздушных печей и каминов» (СПб. 1795 — 99); «О пользе и употреблении русского земляного угля» (СПб. 1799; с чертежами); «Собрание русских песен, положенных на музыку Прачем», «Летописец русский», «Летопись подробная». Биография Л. в «Сыне Отечества» (1822, т. 77) и «Москвитянине» (1855, № 6; перепечатка из 1-го) написана его родственником, Ф. П. Львовым. О нем часто упоминается в примечаниях к сочинениям Державина (редакции Я. Грота). См. «Русская Поэзия» (ред. С. Венгерова, вып. IV).

Львов

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих монастырей
100 великих монастырей

Мы привыкли считать, что монастыри и монастырская культура связаны прежде всего с христианской религией. Это, безусловно, так. Книга, которую вы держите в руках, рассказывает о христианских монастырях, ставших поистине национальными (а нередко и общемировыми) святынями как на католическом Западе, так и на православном Востоке, а также в странах, где существуют так называемые древние христианские Церкви. Но книга повествует и о монастырях буддийских, ведь в традиции этой мировой религии также издревле распространены обычаи создавать центры отшельнического совместного жития, молитвенной практики и хозяйствования, которые по праву именуют монастырями.

Надежда Алексеевна Ионина

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
100 великих праздников
100 великих праздников

Почти ежедневно на нашей планете шумит какой-нибудь праздник или происходит ритуальное действо. Люди собираются вместе, чтобы отметить радостное событие, например, встретить Новый год, принять участие в карнавале или порадоваться богатому урожаю. С глубокой древности праздники играли огромную роль в жизни человека. Они вобрали в себя обряды и традиции исторической, религиозной и повседневной жизни многих поколений разных народов.Книга Е. О. Чекулаевой посвящена ста великим праздникам разных стран и народов мира. Основное внимание уделено официальным религиозным праздникам: христианским (православным и католическим), иудаистским, буддийским, индуистским, а также специфическим праздникам, распространённым среди сикхов, в Китае и Японии. Большой раздел книги рассказывает о народных праздниках, многие из которых также имеют религиозную основу, а в Приложении помещены очерки о ряде государственных, светских праздников.

Елена Олеговна Чекулаева

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии