Энциклопедия чудес, загадок и тайн

Резюмируя, хотелось бы еще раз подчеркнуть, что проблема НЛО сегодня является внепарадигмальной. Следовательно, она еще не достигла статуса научной. Но это не должно нас смущать, мы обязаны способствовать изменению ее статуса, то есть расширению парадигмы и включению проблемы НЛО в новую, асширенную парадигму.

УФОЛОГИЯ И ПОЛИТИКА

Взаимоотношения между исследователями АЯ и политиками, а также реакция официальных органов отдельных стран и мирового сообщества на информацию о наблюдениях НЛО представляет любимую тему конспирологических исследований (и инсинуаций) в области уфологии, и вместе с тем может служить уникальным источником сведений о подлинной деятельности властных структур правда, только в глазах тех, кто понимает, что видит.

Позиция глухого замалчивания и упорного отрицания, в сочетании с секретными исследовательскими программами, с так называемых «общечеловеческих» позиций весьма уязвима для критики. Но лихие критики официальных властей ни на минуту не задумываются над вопросом, а что, собственно, официальные власти должны делать? В самом деле: полеты НЛО просто-напросто создают в воздухе аварийно-опанстную обстановку, вызываемые действием их двигателей отказы в энергосистемах имеют катастрофические последствия.

Существуют тысячи свидетельств жестокого обращения «НЛОнавтов» с людьми. Даже если 99 % их бред, оставшийся процент все равно попадает под весьма жесткие статьи уголовного кодекса любой страны… Наконец, богатый опыт Человечества не дает оснований априори исключать агрессивные стремления инопланетян, даже возможность того, что мы представляем для них чисто гастрономический интерес.

Это часть проблемы, лежащая на поверхности. Совершенно очевидно, что любое уважающее себя государство просто обязано принять здесь вполне определенные меры. Но даже в том случае, если интересы «НЛОнавтов» кристалльно чисты, если они руководствуются исключительно принципами высшего гуманизма в земном понимании, открытый контакт может привести к фатальным для Земли последствиям.

Неоднократно отмечалось колоссальное значение психологического воздействия на людей различных научно-технических достижений. Осознание факта "мы можем", "мы первые" значительно повышает стимулы к работе. Вместе с тем очевидно, что цивилизация, способная совершать межзвездные полеты опережает нашу по крайней мере на стадию, а опыт подобных контактов на Земле накоплен немалый и однозначно негативный для отстающей стороны.

Да, немалая роль в истреблении американских индейцев или австралийских аборигенов принадлежит оружию колонизаторов и ранее неведомым болезням. Но главной причиной их вымирания является невозможность интеграции этих народов в господствующую на Земле цивилизацию. В рассматриваемом же случае ситуация будет еще хуже, ибо наше технологическое общество — сложная высокоинтегрированная система, существование которой зависит от множества элементов и связей между ними.

Последствия же распада таких связей мы уже несколько лет "чувствуем кожей".

Принимая все это во внимание желание официальных властей оградить население от контактов с НЛО до выяснения сущности и целей последних вполне объяснимо.

УФОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ

Непростые взаимоотношения исследователей АЯ и служителей современных религий. В распространенной брошюре "НЛО в свете Православной Веры" [Москва, 1992] Иеромонах Серафим (Роуз) изложил взгляд церкви на проблему неопознанных летающих объектов. В 1982 году автор брошюры умер, "Господь призвал его к Себе" сказано в предисловии.

Но концепция не только осталась, а даже растиражирована последователями Роуза для, надо полагать, внедрения в сознание массового читателя. Что же мы находим в брошюре? Иеромонах сразу берет быка за рога, называя исследования НЛО (т. е. уфологию) новой религией, "… еще одним знамением "постхристианской веры" таким же, как и восточные культы".

В качестве научного адвоката отец Серафим привлекает ученого Карла Юнга, который сводит суть проблемы к галлюцинациям, рассматривая "летающие тарелки" как явление, имеющее психологический и религиозный смысл. Т. е. по Юнгу уфология, как разновидность веры, имеет массово-психическую основу.

Что такое религия? Это мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культовые), которые основываются на вере в существование Бога (или нескольких богов), «священного», т. е. той или иной разновидности сверхъестественного. В религии человека порабощают продукты его собственного воображения.

Девиз уфологии, провозглашенный еще на 1-й учредительной конференции Всесоюзной уфологической Ассоциации в октябре 1990 года постулирует совершенно обратное: "Ни слова на веру". И о каких галлюцинациях людей может идти речь, если тома собранных материалов фиксируют посадочные следы НЛО, поражения флоры, фауны и людей. Фото, кино. видеоаппаратура, радиолокаторы и другая техника, не подверженные галлюцинациям, усталости или алкоголизму, свидетельствуют не о воображаемых, мысленных, а о материальных, физических НЛО.