Энциклопедия игр

Об Олимпийских играх говорят в своих произведениях Плутарх, Геродот, Пиндар, Лукиан, Павсаний, Симонид и другие античные авторы. Олимпийские игры были значимым для всей Древней Греции событием, выходившим за рамки сугубо спортивного мероприятия.

Вблизи стадиона на берегу реки Алфей располагали свои палатки люди, пришедшие посмотреть на состязания. Пять дней официально длился Греческий фестиваль. Олимпиады делали человека величественным, человек представлялся как идеал слияния совершенства, красоты духа и тела. Победителя Олимпийских игр называли олимпиоником. Его почитали как бога. Олимпийский герой, когда въезжал в родной город, был одет в одежду пурпурного цвета, голову его украшал венок. Приезд олимпионика означал приезд в город Олимпийской славы.

Вместе с играми к человеку пришел азарт. Появились даже специальные азартные игры, при которых люди получали возможность сделать ставки на исход какого-либо события или состязания и, возможно, получить выигрыш.

Ежедневно в Лас-Вегасе, мировой столице азартных игр, люди отдают миллионы, чтобы на следующий день вернуться с надеждой и проиграть в казино последнее или сказочно выиграть.

Уже первобытные гунны ставили на кон свои жизнь и смерть. Полудикие поселенцы Цейлона так увлекались азартом, что разрешали победителям измываться над телом соперников.

Древний Рим отдавался игре с особенной страстью. Нерон на один бросок костей ставил по 400 000 сестерциев. Октавиан играл даже во время верховой езды. Во времена Ювенала чиновники являлись в присутственные места с полными кошельками и вместо дел занимались играми (рис. 4).

Рис. 4. Олимпийский бегун

Мир развлечений не очень изменился с тех пор. Пройдя через ряд церковных запретов и негласное недовольство общественной морали, он продолжает занимать думы и сердца многих. Пещерные охотники в погоне за зверем чувствовали и азарт. Игроки, до остановки сердца смотрящие за вращающейся рулеткой, чувствуют себя ее продолжением, и все для того, чтобы шарик стал на нужной цифре рулетки. Азартные игроки ставят вновь и вновь, выигрывая и проигрывая, вычисляя возможные закономерности, пытаясь вывести какую-то теорию. А реальных законов в этих играх нет. Существуют только методы, приводящие к различным правилам игры: покер, блек-джек, баккара, рулетка, нарды.

В детстве у будущего русского императора Петра Третьего игрушек не было. Все воспитание составляли наказания и военная муштра. Только когда Петру исполнилось 14 лет, когда к власти пришла Елизавета Петровна, родная тетя будущего императора, он получил первые игрушки.

Азартных игр придумано множество, страсть к игре – характерная часть человеческой сущности, как бы общество ни называло ее: пагубной, вредной и т. п.

Игры других стран

Игры разных народов очень похожи. Например, многие подвижные игры напоминают догонялки и салки (рис. 5).

Рис. 5. Детские игры

Так, русская игра «Кошки-мышки» имеет аналог у марийцев – «Дикие гуси», у латышей – «Волк и коза», у украинцев – «Селезень и утка». Но в играх каждого народа есть свои любимые герои. Например, у русских, белорусов, украинцев – это огородник, который сеет, сажает, у народов Севера – охотник. Есть и свои любимые животные: у русских – козел, зайчик, у саамов – олень, у казахов – верблюд.

Игра для ребенка – это репетиция взрослой жизни. Правила народных игр – это своего рода моральный кодекс, который усваивается в детстве «играючи». Ребенок постигает, что такое лидерство, соперничество, чувство локтя, радость победы, горечь поражения, честность и обман. Различные забавы, увеселения, зрелища, народные виды спорта, имея развлекательную основу, включают в себя элементы театра, цирка, танцевального, музыкального, песенного, поэтического и изобразительного искусства, а также верований и религиозных культов. Но все перечисленое выше имеет отношение и к взрослым играм. Человек в игре получает возможность проработать такие ситуации, которые не происходили в его жизни.