Энциклопедия йоги

Однажды ночью, спустя двенадцать лет, поблизости остановился караван, груженный золотом и драгоценными камнями. Чауранги позвал их из темноты. Испугавшись, купцы выдали себя за торговцев, промышляющих древесным углем. «Пусть так и будет», — ответствовал он. На восходе солнца к своему ужасу те увидели, что вся их поклажа превратилась в уголь. Купцы вспомнили о бесплотном голосе, взывавшем к ним прошлой ночью, и бросились на поиски Чауранги. Они были потрясены, найдя его подпираемое деревом обрубленное тело. Но вместе с этим они почувствовали, что перед ними человек невиданной силы, и признались ему в своей вчерашней хитрости, и попросили о помощи. Чауранги стал объяснять, что, скорее всего, он к этому не имеет никакого отношения, но если его слова причастны к постигшему их горю, то пусть тогда уголь превратится снова в золото и драгоценные каменья. Когда купцы проверили свою поклажу, они были счастливы увидеть, что все их богатства обрели свой первоначальный вид. Чауранги, однако, был поражен не меньше. Он вспомнил об обещании Минанатха, и затем посредством одного мысленного представления в тот же день отрастил себе руки и ноги.

Чарпата, или Чарпати, имел у себя в учениках царя Сахилу Варму из Чамбы, который правил в начале десятого века. Чарпате приписывают авторство сочинения под названием Чарпата-шатака (или Чарпати-паддхати), где заметно влияние джайнизма. Однако, согласно некоторым ученым, он был алхимиком, который исповедывал буддизм, но позднее стал учеником Горакши. Из этого труда и других учений натхизма становится ясным, что движение развивалось под непосредственным влиянием индуизма, буддизма и джайнизма. Есть еще Чарпата-панджарика-стотра, ошибочно приписываемая Шанкаре, которая, похоже, писалась по образцу Шатаки [515]. Тибетским источникам, которые причисляют Чарпати к восьмидесяти четырем великим подвижникам, он известен как Чарбарипа. Говорится, что он обладал поразительной способностью превращать людей в каменные изваяния Будды. По преданию, эти изваяния оживали вновь для телесного вразумления оступающихся последователей, пока к ним не возвращалась ясность помыслов.

Гахини (маратхи: Гайни) из Махараштры считается учеником Горакши. Дату его рождения традиционно относят к 1175 г. н. э., что является слишком поздним сроком по сравнению с годами жизни Горакши. Однако сам Горакша мог быть его najxata-гуру, или учителем учителя. Гахининатх дал посвящение Нивритти (смотрите ниже).

Гопичандра, некогда правитель восточной Бенгалии (ныне Бангладеш), — персонаж многих народных сказаний и несен, которые до сих пор распевают в Северной Индии. Некоторые ученые связывают его с Паттиканагарой в Трипуре (округ г. Читтагонга в районе Бенгальского залива), нежели с бенгальской династией Палов. Похоже, что его семья арендовала часть земель Бенгалии. Он был женат на двух дочерях царя Харишчандры. который мог править Саваром в округе Дакки, Бенгалия.

Гопичандра, согласно преданию, появился на свет благодаря непосредственному вмешательств) Шивы, поскольку судьбой сын не был предначертан его царственной матери. Царице Майнамати, супруге правителя Маникчандры. было сказано, что ее новорожденный сын является учеником подвижника Джаландхари и посему должен быть возвращен своему наставнику после двенадцати лет своего правления. Ей также было сказано, что если Гопичандра именно в это время предстанет послушником перед своим гуру, то тем самым обретет бессмертие. Если же он отвергнет своего учителя и откажется уйти от мира, ему будет суждена немедленная смерть.

Гопичандра рос среди роскоши, вдали от мирских забот, и стал удачливым правителем. На двенадцатый год царствования Гопичандры в дворцовый сад прибыл Джаландхари (в виде низкородного мусорщика по имени Хади) и потребовал то, что принадлежало ему по праву. Царица-мать, которая была ученицей Джаландхари, сообщила новость Гопичандре. После тщательных расспросов тот принял наконец решение. Он направился прямо к Джаландхари/Хади и к ужасу окружающих бросил подвижника в глубокий колодец, который заложил огромным камнем, а после сверху свалил семьсот подвод конского навоза.