В послегероическую эпоху Ф. мало-помалу была занята фессалийцами, которые, основав ряд укрепленных городов – Краннон, Ларису, Гиртон, Феры, Пагасы, Фарсал – образовали правящий класс в стране, сосредоточив в своих руках экономические ее богатства и обратив коренное население в крепостных, известных под именем пенестов, положение которых приравнивалось к положению спартанских илотов. Позднее перребы, ахейцы, долопы, энианы, малийцы принуждены были признать господство завоевателей, и хотя эти племена сохраняли племенную и общинную самостоятельность, но они были обязаны доставлять фессалийцам известный контингент войска и платить дань. Господствующими родами были Алевады в Ларисе, ведшие свое происхождение от Геракла и Скопады в Кранноне и Фарсале; из Гераклидов (Алевадов) избирались фессалийские maги – военачальники, командовавшие в военное время союзным фессалийским войском. Форма правления была аристократическая, хотя в IV в. в Ферах установилась временная тирания в лице тагов Язона ферского и его ближайших преемников. В пилейско-дельфийской амфиктионии фессалийцы, владычество которых простиралось до Фермопил, были господствующим племенем: им принадлежало председательство в совете амфиктионов, так как большинство из остальных 11 племен, входивших в союз (перребы, магнеты, фтиоты, долопы, малийцы, ойтейцы) находились в большей или меньшей зависимости от них. В 590 году, во время похода амфиктионов против Крисы – города, в области которого находилось святилище Аполлона Дельфийского – фессалиец Эврилох был главнокомандующим союзного войска – По разрушении Крисы, и по утверждении политическо-религиозного могущества Дельф, фессалийские элементы амфиктионии преобладали в деле защиты святилища и надзора за управлением храма. В дальнейшей истории Греции Фессалия выступает скромной участницей. Пизистрат поддерживал с фессалийцами дружеские отношения. При нашествии Ксеркса фессалийцы, благодаря политике Алевадов, держали сторону персов. В эпоху Пелопоннесской войны афиняне пользовались помощью фессалийцев, но последние действовали вяло и своей враждой с фокейцами, которых поддерживали афиняне, внушали союзникам мало доверия. Единственным благоприятным моментом для политического объединения Ф. и утверждения ее могущества было правление талантливого Язона (см.) ферского, но преждевременная смерть его расстроила все его планы и призрак политического объединения и гегемонии Фессалии рассеялся навсегда. В дальнейшей истории Греции Фессалия влачила существование полусвободного союза, сперва находившегося под протекторатом Македонии, затем Рима, пока в 146 г. она, вместе с Эпиром и Ахайею, не была слита в одну провинцию. В политическом отношении Ф. распадалась на четыре области (тетрады): Фтиотиду или Ахею, которой принадлежали города Гал и Фтиотийские Фивы (при Пагасейском заливе), Фессалиотиду, с городами Арной (позднее Киерион) и Фарсалом, Гистиеотиду (Гестиеотиду), в которой были города Гемфы, Ифома, Трикка и к которой принадлежала область Перребов, и Пелазиотиду, с городами Ларисой, Кранноном, Скотуссой (близ этого города находилась горная группа Киноскефалы, при которой произошли сражения 364 и 197 г. до Р. Х.), Ферами и Пагасами. Магнезия представляла собою до известной степени независимую от Ф. общину: здесь были города: мифический Иолк, и исторические – Деметриада и Мелибея.
При первых византийских императорах страна подвергалась неоднократному вторжению готов, гуннов и болгар. В XI – ХII вв. здесь весьма усилился валашский элемент; в горах Пинда потомки валахов и ныне сохранились. С 1393 г. Ф. подпала под власть турок. В 1832 г. к Греции отошла лишь незначительная часть Ф., именно полоса к Ю от водораздела гор Отрис, образовавшая епархию Фтиотиду, с гл. городом Ламией. Вся остальная Ф., оставленная за Турцией, присоединена к Греции лишь в 1881 г. и составила номы Трикала и Ларисса.
Фестий
В древнегреческой мифологии Фестий – царь Плеврона в Этолии, отец Алфеи, Гипермнестры, Леды, Плексиппа и Токсея. Некоторые считают его сыном Ификла.
Фестор
В древнегреческой мифологии Фестор – отец Калхаса, Левкиппы и Феонои
Фетида