Энциклопедия классической греко-римской мифологии

3) жених Андромеды. Когда по повелению оракула Андромеда была обречена на съедение морскому чудовищу, Финей струсил и не решился вступить в борьбу за жизнь Андромеды. Отец Андромеды, царь Кефей, обещал руку Андромеды тому, кто спасет его дочь. Чудовище победил Персей. На свадьбе Персея и Андромеды Финей, покусившийся на жизнь Персея, был обращен в камень взглядом отсеченной головы горгоны-Медузы.

Фисба

В древнегреческой мифологии Фисба, вавилонская красавица, возлюбленная Пирама, заколола себя тем самым мечом, который вонзил в себя в отчаянии Пирам, полагая, что невеста его была растерзана львом. Подробнее см. ст. Пирам.

Фитал

В древнегреческой мифологии Фитал – элевскинский царь. Павсаний рассказывает: «Говорят, что в этой местности Фитал (Производящий растения) принял в своем доме Деметру и что богиня за это дала ему отросток смоквы. Мой рассказ подтверждается надписью на гробнице Фитала: «Некогда здесь царь Фитал почтенную принял Деметру; Тут она осени плод впервые герою явила: Смоквой священной его род людской называет; за это Род Фитала владеет всегда нестареющей славой».

Фиталиды – потомки Фитала, элевсинского героя, вышли на встречу Тезею и очистили его от убийств многих разбойников.

Флегий

В древнегреческой мифологии Флегий – царь Орхомена, сын Ареса. Отец Корониды. Убит Никтеем.

Флогий

В древнегреческой мифологии Флогий – фессалиец из Трикки, участвовавший со своими братьями Автоликом и Деилеонтом в походе Геракла против амазонок.

Флора

В древнегреческой мифологии Флора (Flora) – древнеиталийская богиня, культ которой был распространен у сабинян и особенно в Средней Италии. Она была богиней цветов, расцвета, весны и полевых плодов; в честь ее у сабинян был назван месяц, соответствующий апрелю или маю (mese Flusare = mensis Floralis). По преданию, Тит Таций поставил ей в Риме алтарь; кроме того, существовал особый фламин, ведавший ее культ (flamen Floralis), и ей приносили жертвы арвальские братья. Если древнейшие списки празднеств не заключают упоминания о празднике в честь Флоры, то это объясняется тем, что он, подобно другим аграрным праздникам, был подвижным (feriae conceptivae).

Вероятно, этот праздник первоначально справлялся в конце апреля или начале мая, но впоследствии был вытеснен играми в честь Ф. (ludi Florales), учреждение которых относится к 238 г., когда был освящен храм Ф. С 173 г. игры праздновались раз в год; во времена Цезаря празднество продолжалось шесть дней. Так как постройка храма и учреждение игр были предписаны Сивиллиными книгами и самые флоралии отличались распущенным характером, то, несомненно, ludi Florales, прикрытые именем римской богини, имели греческое происхождение. Святилище италийской Flora rustica на Квиринале было, вероятно, не храмом (aedes sacra), a молельней (sacellum). Н. О.

Ср. Preller-Jordan, «Romische Mythologie» (Б., 1881, т. I, стр. 430 и сл.); Wissowa, «Religion und Kultus der Romer» (Мюнхен, 1902, стр. 163–164 = V т., 4 отд. «Handbuch der Klassischen Altertumswissenschaft» Iw. Muller'a).

Фоант

В древнегреческой мифологии Фоант – царь тавров, сын Диониса и Ариадны и отец Гипсипилы. Он правил Тавридой в то время, когда туда прибыли Орест и Пилад в для кражи кумира Артемиды (по предсказанию оракула, только выкраденный деревянный кумир Артемиды из храма в Тавриде мог бы его избавить от прееследования эриний – прим. ред.). Пойманные, друзья по приказу Фоанта были отправлены в храм, где их немедленно должны были принести в жертву богине. Во время исполнения предварительных обрядов Орест сумел переговорить по-гречески со жрицей богиней, его пропавшей много лет назад сестрой Ифигенией. Брат и сестра узнали друг друга, а услышав о причине приезда Ореста, Ифигения спустила деревянный кумир вниз, чтобы Орест смог его унести.

Тут неожиданно явился Фоант, желая узнать, что задерживает жертвоприношение, но находчивая Ифигения притворилась, будто успокаивает статую. Она объяснила Фоанту, что богиня отвратила свой взгляд от жертв, которых он прислал, поскольку один из присланных – матереубийца, а второй подстрекал его на это. Поэтому оба не годятся для принесения в жертву. Она должна взять обоих молодых людей и статую, которую они осквернили своим присутствием, для омовения в море, а богине принести в жертву барашков при свете факелов. Сам же Фоант должен очистить храм от скверны с помощью факела, закрыть голову, а когда появятся чужеземцы, приказать всем оставаться дома, чтобы избежать осквернения. Фоант, обманутый Ифигенией, какое-то время стоял, пораженный ее проницательностью, а затем приступил к очищению храма.