Энциклопедия классической греко-римской мифологии

1) согласно пренестинскому сказанию, основатель города Пренесте. Рожденный от искры, которая была воспринята матерью его, сидевшей около очага, Цекул младенцем был выброшен на произвол судьбы, но его нашли возле костра, и он был признан сыном Вулкана и получил имя Цекул (подслеповатый, так как глаза его щурились от дыма). Братья его матери (divi fratres, Depidii, Digidii), которые пасли стада в той местности, воспитали его; среди них он долгое время вел разбойничью жизнь; затем ему удалось основать город Пренесте и соединить соседние племена для празднования торжественных игр. Когда собравшаяся толпа отказалась признать его божественное происхождение, Вулкан по его просьбе осветил неверующих ярким пламенем, которое исчезло по слову Цекула. Древний плебейский род Цецилиев видели в Цекуле своего родоначальника. Сказание о Цекуле как божестве очага и вместе с тем родоначальнике и основателе города сложилось под греческим влиянием, так как древнеиталийская религия не знает мужского божества очага: правда, лары и Вулкан были божествами очага и огня, но это значение их не первоначальное, а позднее.

2) Цекул, одно из божеств indigitamenta (актуальных божеств), qui oculos sensu exanimet: ему приписывалась сила наводить на глаза слепоту, помрачение в момент смерти, вследствие чего он причисляется к группе божеств смерти. Н. О.

Ценина

Ценина (Caenina) – доисторический (сабинский) город Лация, лежавший близ Рима, на левом берегу р. Аниена. По преданию, ценинцы, в союзе с жителями Крустумерия и Антемн, на празднике консуалий, во время нападения Ромула на сабинянок, подняли оружие в защиту последних против Ромула, который, победив царя ценинов, Акрона, взял, в первый раз в римской истории, так наз. spolia opima (добыча, отнятая у полководца). Результатом победы над ценинцами было уничтожение их города; жители были переведены в Рим, а ценинский общинный культ (sacra) был передан в Риме в ведение особой жреческой коллегии (Sacerdotes Caeninenses), старший член которой назывался summus Caeninensis. Ценинский культ сохранялся в Риме еще в императорскую эпоху. Н. О.

Церера

В древнеримской мифологии Церера – римская богиня; принадлежит к числу древнейших богов Рима (к так назыв. di indigetes). Ее главная функция – охрана посева во все моменты его развития; поэтому древнейший культ ее теснейшим образом связан с культом еще более древней богини Tellus (земля). В древнейших представлениях Рима культ богини земли был проникнут анимистическими основами римского миросозерцания, культа душ (manes) – и это вызвало наблюдаемые и в культе Цереры подробности анимистического характера. Праздники в честь Tellus и Цереры падали на особо важные в сельском хозяйстве дни. Таковы feriae sementivae, по случаю посева: это – подвижной праздник, в зависимости от времени посева. В самом начале сева стоит жертвоприношение Tellus и Церере, совершаемое flamen Cerialis, где Цереру призывали под 12 различными именами, сообразно различным моментам полевых работ. 19 апреля праздновались Cerialia, в связи с праздником Tellus-Fordicidia (15 апр.). В начале жатвы устраивается еще раз жертвоприношение в честь тех же богинь, причем даром Церере служат первые сжатые колосья (praemetium). Во всех церемониях играет выдающуюся роль принесение в жертву тельных животных – коров и свиней.