Энциклопедия классической греко-римской мифологии

Литература. Boissier, «La fin du paganisme» (2 т., 1891); Seeck, «Geschichte des Untergangs der antiken Welt» (1897 и сл.); Lasaulx, «Der Untergang des Hellenismus» (1854). Ср. также соответственные отделы в руководствах истории Римской империи.

Общая литература о греко-римском язычестве: Welcker, «Griechische Gotterlehre» (1857 и сл.); Preller, «Griechische Mythologie» (2 т., 1860; т. 1-й, более важный, в 4-м изд. под редакцией Robert'а, 1894); Roscher, «Ausfuhrliches Lexikon der griechischen und romischen Mythologie» (рассчит. на 3 т., 1884 и сл.); Gruppe, «Griechische Culte und Mythen» (т. 1, единств., 1892); его же, «Griechische Mythologie» (1897 и сл.); Rohde, «Die Religion der Griechen» (1895, в его «Kleine Schriften», II, 314 и сл.); Kern, «Ueber die Anfange der hellenischen Religion» (1902); Stengel, «Die griechischen Kultusaltertumer» (1892).

Ф. Зелинский.

Якх

В древнегреческой мифологии Якх (Ίακχος) – в великих или елевсинских мистериях юный двойник Вакха или Диониса, введенный в елевсинский культ Орфиками. Он считался сыном Део (= Деметры) и Зевса и братом Коры (Персефоны); последняя иногда называлась его супругой. Представляемый в образе божественного ребенка, он был посредником между елевсинскими богинями и их почитателями; поэтому изображение его несли во главе процессии из Елевсиния (в Афинах) к Елевсину. Первоначально слово Я., равно как и однозначащее с ним Вакх, служило радостным и восторженным восклицанием, которым вакханки приветствовали Диониса; впоследствии оба междометия сделались собственными именами, равнозначащими с именем Диониса, при чем имя Я. было приурочено в упомянутом выше специальном значении к елевсинскому культу бога. Н. О.

Ясон (Язон)