Энциклопедия метаметафоры

Архетипы. Термин К.Юнга, оставшийся не проясненным. Речь идет о неких изначальных сущностях коллективного бессознательного, анимы - мировой души. Архетип архетипов - крест, с которого все начинается, далее идет треугольник - символ духовности, а также вода и огонь (женское и мужское). Поскольку никакой коллективной души не существует, как нет и коллективного разума, учение Юнга - дань устаревшим представлениям, согласно которым общественное и коллективное ценнее личного, индивидуального. В отличие от своего учителя Фрейда Юнг не смог создать равную по мощности личную мифологию. Его систему справедливо называют "фрейдизмом для дам", поскольку шокирующее, оригинальное построение Фрейда Юнг вогнал в привычную систему банальностей немецкого идеализма с его извечной расколотостью на "низменную" материю и "высокий" дух. Старая манихейская ересь. На самом деле Дух воплощен, то есть, материален и материя одухотворена. Без Духа нет даже лужи под ногами, не говоря уж о макро - и микромире. Юнг ничего не добавил к учению Платона о первосущных эйдосах и даже заимствовал у него почти всю символику. К метакоду учение Юнга отношения не имеет.

"Астраль". Поэма (написана в 1986 г., впервые опубликована в 1989 г. в сб. "Компьютер любви"), созданная на основе анаграмм из наименований созвездий. Толчком для поэмы послужили "Труды и дни" Гесиода, где ритм сельских работ четко привязан к движению луны и солнца по зодиаку. Здесь используются наименования созвездий - Цефей, Геркулес, Пегас. Корень "астр" - анаграммный ключ к поэме. Ключевое начертание созвездие Кассиопеи в виде буквы ( - иероглифический визуальный чертеж поэмы. Созвездие Кассиопеи выглядит, согласно исследованиям академика Рыбакова, как Рожаница, раскинувшая ноги и рожающая вселенную. На картине Тициана "Сотворение Млечного пути" ( - это очертание женской груди, из которой истекает звездное млеко. Здесь выявлен также звездный метакодовый шифр сна Татьяны в "Евгении Онегине" Пушкина. Созвездие Большой Медведицы - Онегин-медведь и Татьяна-Венера, бегущая от медведя через Калинов мосточек на Млечном пути. Отпечатанные в подсознании архетипы неба, как правило, становятся популярными сюжетами литературы (Книга"). Это особенно относится к двум созвездиям: Кассиопея и Большая Медведица. Поэма "Астраль" создавалась в период прохода кометы Галлея через созвездие Чаши, что предсказывало испитие чаши Кульминационный момент поэмы - полное растворение в звездной анаграмме всех событий земной истории, астральная месса, или Астраль. Все слова мира происходят от корня "астр" (в латинской транскрипции). По-русски - это "звезд" - ЗВеЗДа ВеЗДе. Таков полный охват словесного неба.

Астрология. Согласно теории метакода начертание каждой буквы восходит к очертаниям зодиакальных созвездий. Так китайский зодиак включал 28 иероглифов, соответствующих очертаниям созвездий или части созвездий в момент пребывания в них луны в течение каждого дня месяца. Месяц состоял из 28 дней. Древнееврейский зодиак был разбит на 22 сектора и соответственно состоял из 22 букв. Древнеегипетский - из 14. При этом каждая буква-созвездие - одновременно одна четырнадцатая часть тела расчлененного Озириса. Русский алфавит восходит к греческому. Так буква А воспроизводит очертание созвездия Тельца, поскольку год начинался с момента весеннего равноденствия, когда солнце входило в созвездие Тельца. Буква альфа изображала вола, запряженного в ярмо, то есть начало пахоты (см. К.Кедров, "Поэтический космос", М., 1989, а так же поэму "Астраль"). Астрология исходит из положения о голографическом строении мира (см. голограмма). Таким образом, рисунок неба и рисунок ладони есть общий план космоса.

Согласно астрологии, небо - это единое небо Адама Кадмона, Пуруши, Виракочи, Озириса, Бога, Диониса, Зевса, Нут. Так тело Озириса растерзано на 14 частей, каждая из которых одновременно созвездие. Поэтому зодиак Египта состоит из 14 частей. Луна - Изида, идя по зодиаку, собирает по частям Озириса. Последняя его часть, фаллос - это Сириус в Орионе. Сам Орион своей формой повторяет египетские изображения широкоплечего Озириса. Собирание Озириса Изидой лежит в основе композиции моей поэмы "Свадьба Озириса (Шахматная мистерия)". Упанишады говорят о тысячеликом тысячеглазом Пуруше, чье дыхание - ветер, кожа - созвездия, ум - луна, зрение - солнце. Отзвуки этого в "Голубиной книге": звезды - от риз Божиих, солнце - от очей Божиих и т.д. При выворачивании человек становится таким Пурушей. Это хорошо описано протопопом Аввакумом. Его тело разрасталось, вмещая небо, звезды и всю вселенную. Сложнейшее метаметафорическое выворачивание, при котором тело, сохраняя себя, вмещает всю вселенную. Сложнее метаметафорическое выворачивание, при котором звездное небо ощущается как нутро.