Энциклопедия православной жизни

5. Показывает руки и ноги с ранами от пригвождения ко Кресту (Лк. 24, 40).

6. Дает наставления (см.: Мф. 28, 18; Мк. 16, 15; Лк. 24, 17; Ин. 21, 15; 20, 21; Деян. 1, 7).

7. Путешествует с апостолами (Лк. 21, 15).

8. Ему поклоняются мироносицы и 11 учеников (см.: Мф. 28, 9, 17).

9. О воскресении Христа говорят Ангелы (см.: Мф. 28, 6; Мк. 16, 6; Лк. 24, 6).

10. Это событие подтверждают римские воины, караулившие гроб (см.: Мф. 28, 11).

11. Апостолы называют себя свидетелями Воскресения Христа (см.: Деян. 2, 32; 10, 39) и этот действительный исторический факт они полагают в основу всей своей проповеди (см.: Деян. 2, 22; 3, 26; 4, 10; 10, 39). И в то же время особенно показательно, что апостолы не излагают самый момент Воскресения Христа. Потому что сами говорят: что мы слышали, что видели своими очами… и что осязали руки наши… мы возвещаем вам... (1 Ин, 1, 1–3). Самый момент Воскресения Христа никто не мог видеть. Даже воины, охранявшие гроб, не видели самого момента Воскресения, т. к. воскресший Христос был невидим для них, тем более апостолы не могли видеть, они скрывались и запирались в домах своих страха ради иудейского. Вот почему ни в одном из четырех Евангелий нет описания самого момента воскресения, хотя при этом подробно изложены все события, предшествовавшие воскресению, и подробно изложены события после воскресения.

Но, мы знаем, если бы Воскресение Христово было вымыслом, то как бы не был гениален писатель, он никак не мог бы пропустить центр и смысл своего сочинения. Он так или иначе, а обязательно коснулся бы своим изложением самого момента воскресения, потому что этого требует сущность нашей человеческой природы.

Но апостолы этого не сделали. И это есть самое высшее доказательство истинности их свидетельств. Ибо они не писатели-сочинители, а бесхитростные, простые, под воздействием Духа Святого, действительные свидетели истинного события Воскресения Христова и всей евангельской истории. Сами апостолы говорят: Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна (напрасна), тщетна и вера наша… Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших (т. е. Он есть начало нашего будущего воскресения) (1 Кор. 15, 14, 20). Только тогда апостолы и первые христиане пошли на смерть, когда убедились в действительном Воскресении Спасителя – в Его победе над адом и смертью.

Только в этом случае они могли, как говорит поэт: «На казнь идти и гимны петь и в пасть некормленному зверю без содрогания глядеть». Итак, чудо Воскресения действительно совершилось.

О Вознесении Господа Иисуса Христа Шестой член символа веры

(Верую во единаго Господа Иисуса Христа Сына Божия), И восшедшаго на небеса и седяща одесную Отца.

В шестом члене Символа веры говорится о том, что Иисус Христос с пречистою Своею Плотью вознесся на небо и воссел одесную (по правую сторону) Бога Отца.

Вознесение Господне совершилось через сорок дней после Воскресения Его. Господь Иисус Христос вознесся на небеса человечеством Своим (плотью и душою), а Божеством Своим Он всегда пребывал с Отцом.

«Седяща одесную Отца» означает: по правую сторону, на первом месте, в славе. Этими словами выражено, что человеческая душа и тело Иисуса Христа приняли такую же славу, какую имеет Христос по Своему Божеству.

Своим Вознесением Господь наш Иисус Христос соединил земное с небесным и прославил наше человеческое естество, вознеся его на Престол Божий; и указал нам, что и наше отечество на небе, в Царствии Божием, которое открыто теперь для всех истинно верующих в Него.

Побеждающему (зло, грех) дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его», – говорит Господь (Откр. 3, 21).

Об Иисусе Христе как судии Седьмой член символа веры

(Верую во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия), И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же царствию не будет конца.