Иной имел мою Аглаю
За свой мундир и черный ус,
Другой — за деньги, понимаю;
Другой — за то, что был француз;
Клеон — умом ее стращая,
Дамис — за то, что нежно пел…
Скажи теперь, мой друг Аглая,
За что твой муж тебя имел?
Действительно, суть понятия «женщина» складывается из множества самых противоречивых взглядов на этот весьма неоднозначный и едва ли поддающийся логическому анализу объект…
Старофранцузская галантность и германохристианская глупость привели к нелепому почитанию женщин, которое послужило только тому, чтобы сделать их до того высокомерными и беззастенчивыми, что они напоминают священных обезьян Бенареса, которые в сознании своей святости и неприкосновенности позволяют себе все и вся…
Надо воспитать женщину так, чтобы она умела сознавать свои ошибки, а то, по ее мнению, она всегда права.
Женщины меня бесят. Они имеют дар ослеплять и ослепляться. Они упрямы, оттого что слабы. Недоверчивы, оттого что слабы. Они злопамятны, оттого что слабы…
Лицо женщины, охваченной страстью, становится как у молоденькой девушки. Правда, эта страсть может быть обращена и к зонтику.
Сегодня вечером одна молоденькая девушка говорила мне, что начала писать дневник, но прекратила, побоявшись слишком увлечься этой откровенной беседой с самой собой. Здесь уже сказывается женская черта — боязнь заглянуть в глубину своей души,
Забавно, что не только у нас, но и у некоторых древних народов, чьи нравы были первобытны и близки к природе, выражение
Да, в Библии довольно часто познание женщины является синонимом половой близости. Видимо, иные формы познания того объекта или напрочь исключены, или не имеют реального смысла…
Все же мне жалко, что я не мужчина, а то бы я в десять раз больше шлялась.
Лечите душу ощущениями, а ощущения пусть лечит душа.
Женщины предпочитают чувства разуму… Он никогда не бывает им полезен, и они никогда не убеждаются в его пригодности для чего-либо.
Женщинам свойственно доказывать невозможное на основании возможного и возражать против очевидности, ссылаясь на предчувствия.
Можно принимать или не принимать безапелляционности высказываний того или иного мыслителя, но рациональное зерно отрицать них едва ли возможно, если, конечно, смотреть на женщин не затуманенными похотью глазами.