Энциклопедия символов, знаков, эмблем.

Только одна возрождает себя своим семенем птица:
«Феникс» ее ассирийцы зовут; не травою, не хлебом, —
Но фимиама слезой существует и соком амома.
Только столетий он пять своего векованья исполнит,
Тотчас садится в ветвях иль на маковку трепетной пальмы.
Клювом кривым и когтями гнездо себе вить начинает.
Дикой корицы кладет с початками нежного нарда,
Мятый в гнездо киннамон с золотистою миррою стелет.
Сам он ложится поверх и кончает своей век в благовоньях.
И говорят, что, назначенный жить век точно такой же,
Выйдя из праха отца, возрождается маленький Феникс.
Только лишь возраст ему даст сил для поднятия груза,
Сам он снимает гнездо с ветвей возвышенной пальмы,
Благочестиво свою колыбель и отцову могилу
Взяв и чрез вольный прост в Гипериона город донесшись,
Дар на священный порог в Гипериона храме слагает.

Перевод С. Шервинского.

Геродот говорит о фениксе следующее: «Есть еще одна священная птица под названием феникс… Прилетает феникс только тогда, когда умирает его отец. Если его изображение верно, то внешний вид этой птицы и величина вот какие. Его оперение частично золотистое, а отчасти красное. Видом и величиной он более всего похож на орла… Феникс прилетает будто бы из Аравии и несет с собой умащенное смирной тело отца в храм Гелиоса, где его и погребает. Несет же его вот как. Сначала приготовляет из смирны большое яйцо, какое только может унести, а потом пробует его поднять. После такой пробы феникс пробивает яйцо и кладет туда тело отца. Затем опять заклеивает смирной пробитое место в яйце, куда положил тело отца. Яйцо с телом отца становится теперь таким же тяжелым, как и прежде. Тогда феникс несет яйцо в Египет в храм Гелиоса».

Бииняо.

Фэнхуан. В древнекитайской мифологии чудесная птица. У фэн-хуана клюв петуха, зоб ласточки, шея змеи, хвост рыбы, а туловище в разводах, как у дракона; спереди птица выглядит как лебедь, со спины — как единорог. Юань Кэ говорит: «В Восточной пустыне, близ места обитания духа Шэбиши… жили красивые разноцветные птицы с пышным оперением, которые кружились в танце. В те времена Ди-цзюнь (верховный правитель востока. — К.К.) часто спускался с неба и дружил с пестрыми птицами… Почему же Ди-цзюнь дружил с этими разноцветными птицами?.. Оказывается, пестрые птицы были трех видов: одни назывались хуанняо, другие — луаньняо и третьи — фэнняо. В древних преданиях все они назывались фениксами — фэнхуан. Они были похожи на петуха с длинными разноцветными перьями. Фениксы когда хотят — едят и пьют, когда хотят — поют и танцуют. Стоит им появиться на земле, как в Поднебесной наступает мир и спокойствие».

Фэнхуан. Древнекитайское изображение.

Путь.

Движение, освоение пространства, перемещение от исходной точки к точке конечной, которая может быть и осознаваемой, и неосознаваемой, но предчувствуемой, предугадываемой. Прохождение пути всегда связано с преодолением трудностей, препятствий, поэтому путь также символизирует инициацию, обряд посвящения, приобщения к прежде недоступному знанию, обретение мудрости, житейской или сакральной. Путь «разворачивается» в двух направлениях — по горизонтали и по вертикали. Варианты горизонтального пути — паломничество, путешествие и пр., то есть материальное перемещение в материальном пространстве. Путь же вертикальный представляет собой «путешествие духа» (впрочем, шаманы у сибирских народов могут, как утверждается, перемещаться в обоих направлениях). Вертикальный путь означает ученичество.

В буддийской традиции бытует представление о нескольких вертикальных путях. Махаяна (Большая колесница) есть путь веры — веры в три добродетели тела (милосердие, великодушие, сдержанность), четыре речи (правдивость, доброта, мягкость, полезность) и три ума (великодушие, пригодность, сила духа). Хинаяна (Малая колесница) — путь йоги, действия, достижение совершенства через подчинение, самодисциплину, аскезу. Ваджраяна (Колесница ваджры) — путь познания, изучения, тантры. Это представление о трех путях обретения индивидуальности (вера, знание, действие) присуще всему человечеству.