Энциклопедия символов, знаков, эмблем.

Наверху надпись гласит: «Пусть будет уверовано, что все возможно. Искусство мимолетно, ярко и редко, и глупцы не верят в него». Слова между солнцем и полумесяцем таковы: «Это сокрыто», а слова на полосе через тело: «Книга жизни и истинное Сокровище Мира». Слова слева от фигуры говорят: «Движется почти все, и душа тела возвращается к месту, откуда она в него слетела, и созревает семь или девять месяцев, и тогда появляется Король, увенчанный диадемой». Слова справа гласят: «Есть три Меркурия: животный, растительный и минеральный». Текст внизу столь зашифрован, что передать его осмысленно почти невозможно. В нем говорится, что прикладывание огня к ногам символической фигуры может привести к извлечению из нее солнца и луны, которые человеческое тело, как показано на картине, поднимает над своей головой до благородного положения.

Промежуточное положение между ритуалами бытовыми и магическими — во всяком случае, сегодня — занимает танец. Во многих традициях существуют мифы о творении мира через божественный танец; фольклор и аграрный календарь многих народов знают магические танцы, призванные увеличить (или, как в случае с ведьминской пляской, искоренить) плодородие земли. Средневековое европейское искусство создало танец смерти. Нынешний танец утратил «магичность» цели и приобрел исключительно духовное значение.

Рог изобилия.

Эмблема изобилия, процветания, экономических успехов. По греческому мифу, изначально этот рог принадлежал козе Амалфее, вскормившей младенца Зевса (по другой версии мифа, Амалфеей звали нимфу, которая прятала Зевса от его отца Кроноса). В благодарность за спасение Зевс превратил сломавшийся рог козы в рог изобилия, а саму козу вознес на небо (звезда Капелла в созвездии Возничего).

Уже в античности рог изобилия стал атрибутом не только Зевса, но и божеств плодородия, в первую очередь матери-земли Геи, богини удачи Фортуны и бога богатства Плутоса. В эпоху эллинизма рог изобилия стал одним из атрибутов Гермеса, покровителя торговли.

В средневековье рог изобилия часто изображался в руках аллегорий достатка и процветания. После Французской революции этот рог стал одной из основных эмблем буржуазного общества. Сегодня используется в основном как словесный символ, относящийся к евро-атлантическому «обществу потребления».

И в античные времена, и в Средние века, и в Новое время рог изобилия изображался как рог, из которого сыплются плоды и цветы — олицетворение плодородия земли.

Рыбы.

Рыба — олицетворение нижнего уровня в вертикальной модели мироздания, и в этом качестве она противопоставляется птицам как представителям верха. Несмотря на общую отрицательную семантику низа, образ рыбы, обитающей в нижнем мире, обладает как отрицательной, так и положительной символикой.

С одной стороны, рыба — олицетворение и слуга злого бога Сета (Египет), съедающая уд Осириса, прислужница библейского демона Асмодея и пр. Довольно часто библейский Левиафан изображается и как морское чудовище, и как рыба.

С другой стороны, повсеместно распространено представление о том, что мир стоит на спинах рыб, чаще всего китов. Например, русская Голубиная книга гласит:

Кит-рыба всем рыбам мати.
Почему же кит-рыба всем рыбам мати?
На трех китах земля основана.
Стоит кит-рыба — не ворохнется;
Когда ж кит-рыба поворотится,
Тогда мать-земля восколыбнется,
Тогда белый свет наш покончится, —
Потому кит-рыба всем рыбам мати!