Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

Волшебный атрибут фольклорного героя, похожий на волшебную палочку. Простая сопелка, изготовленная из камыша или из дерева, в умелых руках (губах) приворожила своим пением. Отсюда у многих народов сохранились мифы и сказки о том, как герой игрой на сопелке собирал отары и стада, останавливал или заставлял танцевать хищных зверей и саму нечисть. Волшебная сопелка могла вещать судьбу, предостеречь от несчастья, рассказать о злодеяниях. Народное представление не только отдавало должное дереву (материалу), из которого изготовлена сопелка. Высоко ценились музыкальные свойства звучания этого простого инструмента.

В украинском фольклоре известна калиновая сопелка. На месте братоубийства вырос куст калины. Вырезанная из калины сопелка рассказала о страшном злодеянии, и виновник был наказан.

Китеж-град

Фольклорный образ, легендарный город. Предания о Китеже – это рассказы о людях, которые не отказались от языческой веры, пошли в город Китеж и подавали оттуда вести.

Позже христианские апокрифы рассказывают о городе, который чудесно спасся от завоевателей во время монголо-татарского нашествия в ХІІІ в. При подходе полчищ Батыя Китеж стал невидимым и опустился на дно озера Светлояр. В этот город могли попасть только праведники, нечестивцы туда не допускались, в городе царила справедливость. Звон колоколов града Китежа, согласно преданиям, можно слышать вечером на берегу озера. Представление о святых озерах, островах и городах-поселениях на тех озерах было популярным в народе. «У западных полищуков бытовал миф о практически недоступном острове посреди болот, на который можно попасть лишь после смерти, вымостив мостик ногтями, собранными на протяжении всей жизни» (Валерий Войтович).

Летучий корабль

Сказочный корабль, на котором герои словно на огромной птице путешествовали по воздуху. Путешествие было не над землей, а в потусторонний мир, к предкам за каким-нибудь важным символическим предметом или за советом. Возник такой корабль в сознании как подобие облака, что иногда своим видом напоминали челн или корабль. Самолетов в те времена еще не было и представить их не могли, а на кораблях и челнах плавали в далекие края, за моря-океаны, потому небесный корабль был похож на морской или речной и представлялся деревянным. Сказочный летучий корабль изготовлен из дуба – дерева, которое соотносили с сильным небесным владыкой Перуном-громовержцем. Изготавливался он чудесным образом сам, пока герой спал (находился в трансе). Возможно, мастерил его сам Перун (может, другое божество) или его невидимые помощники. Подобные летучие корабли, ковры известны в фольклоре многих народов. Они символизируют древнее стремление человека перемещаться в пространстве на большие расстояния, летать по воздуху так, как плавать по воде.

Меч-самосек

Меч-самосек, меч-кладенец, меч-саморуб – в славянском эпосе и в книжной традиции средних веков – чудесное оружие, владение которым обеспечивает победу над врагом. Распространенный сюжет – поиски меча, спрятанного в недрах Земли-матушки, – мотив, связанный с представлением о кладе – потому «кладенец». Иногда меч имеет свойства оборотня: превращается в змея. Отважный искатель, который, преодолев преграды, завладев мечом, становится непобедимым героем.

Скатерть-самобранка

Древняя жизнь проходила в поисках поживы, а иногда была выживанием в природных условиях. Это привело к возникновению представления о молочных реках с кисельными берегами, о краях, где пища растет на деревьях, о скатерти-самобранке. Это один из волшебных атрибутов, которым одаривает героя сказки (героя мифа) сверхъестественное существо или божество. Таким образом, в народном сознании герой, путешествуя, удовлетворяет простую потребность в пище, удивляет сказочных царьков, выменивает за скатерть-самобранку нужные ему предметы или живых существ.

Скатерть (убрус) и в более поздние времена считалась в народе символом достатка. Скатертью накрывали стол в праздники, на скатерть ставили хлеб-соль. Непокрытый стол был символом бедности.

Смородина-речка

Речка, как и всякая другая вода, была у славян и других народов объектом поклонения, местом проведения многих ритуалов, символом дороги (особенно пути в неведомую страну предков). Воде и выдуманным божествам воды поклонялись, жертвовали (бросание венков на воду – древний жертвенный ритуал). Воде (как и огню) доверяли умерших предков, отправляя их на челнах в далекий вырей.