Энциклопедия состояний и качеств. А–Я

Из филосовского словаря: «Гармония выступает как идеал прекрасного, все элементы которого внутренне сбалансированы между собой и создают совершенство целостности».

Склонность каждого человека к гармонии естественна, а склонность к дисгармонии есть неестественное состояние ума или дел. Давая дорогу дисгармонии, мы позволяем ей расти и множиться.

Несомненно, чем мудрее мы становимся, тем более сложные вопросы способны гармонично разрешить. Каждая дисгармония встречается нам в соответствии с нашей индивидуальной силой.

Давайте рассмотрим как понимают гармонию в суфийской традиции.

Суфий избегает любых негармоничных действий. Он удерживает ритм речи под контролем терпения, так что никогда не скажет слова преждевременно и не начнёт отвечать, не дослушав вопрос.

Суфий внимательно наблюдает за каждым своим движением и выражением, так же как и за другими людьми, пытаясь сформировать созвучный аккорд гармонии между собой и другими. Достижение гармонии в жизни осуществляется тем же путём, что и умение музицировать, хотя требует ещё более продолжительного и серьёзного изучения, чем развитие музыкального слуха и голоса. Для суфия каждое произносимое слово звучит как нота, правдивая – если слово гармонично, и фальшивая – если слово негармонично.

Чтобы устоять под напором несогласованности, идущей извне, мы должны сперва практиковать устойчивость против всего того, что приходит изнутри, из нашего собственного «Я». Своим «Я» управлять сложнее, чем чужими, но если человек не способен контролировать сам себя, он потерпит неудачу.

Что же создаёт дисгармонию в нас самих? Слабость. Физическая или психическая.

Для того, чтобы создавать гармонию нужна сила Духа. Человек, обретший состояние гармонии, способен независимо от внешних и внутренних состояний действовать в соответствии с человеческой этикой, уменьшая дисгармонию в самом себе и окружающем пространстве.

Гордость

Любовь Лаврова