Энциклопедия сверхъестественных существ

Вервольф с младенцем в зубах. Средневековая гравюра.

ВЕТАЛЫ.

В древнеиндийской мифологии злобные существа, вампиры. Веталы обитают на кладбищах и обладают способностью вселяться в трупы. Вместе с бхутами и праматхами они составляют свиту бога Шивы.

ВЕТРЕНИК.

В славянской мифологии шальной дух, в виде пара, врывающийся в теплую избу, когда зимой открывают дверь на улицу.

ВИЙ.

В мифологии восточных славян существо, обладающее, подобно василиску, смертоносным взором. У вия огромные веки, поднять которые он сам не в состоянии, поэтому веки ему поднимают вилами подручные. Живет вий под землей, в пещере или в яме. Пересказывая древнюю легенду, Н.В. Гоголь (повесть «Вий») сохранил в образе вия все основные черты. Он описывал вия так: «И вдруг настала тишина в церкви; послышалось вдали волчье завыванье, и скоро раздались тяжелые шаги, звучавшие по церкви: взглянув искоса, увидел он, что ведут какого-то приземистого, дюжего, косолапого человека. Весь был он в черной земле. Как жилистые, крепкие корни, выдавались его засыпанные землею ноги и руки. Тяжело ступал он, поминутно оступаясь. Длинные веки опущены были до самой земли. С ужасом заметил Хома, что лицо было на нем железное».

Схожий с вием персонаж известен кельтской мифологии. Это Балор с Губительным Глазом, один из предводителей фоморов. Вот что сказано в предании «Битва при Маг Туиред»: «Тогда сошлись в битве Луг и Балор с Губительным Глазом. Дурной глаз был у Балора и открывался только на поле брани, когда четверо воинов поднимали его веко проходившей сквозь него гладкой палкой… Когда же подняли веко Балора, метнул Луг камень из пращи и вышиб глаз через голову наружу… Пал этот глаз на фоморов, и трижды девять из них полегли рядом…»[58]

ВИЛКАЦИС.

В литовском фольклоре оборотень, человек, способный превращайся в волка. В большинстве случаев вилкацис ведет себя подобно вервольфу, но может совершить доброе дело — например, показать, где зарыт клад.

ВИЛКТАКИ (ВИЛКОЛАКИ).

В литовской мифологии волки-оборотни, во многом схожие со славянскими волкодлаками и западно-европейскими вервольфами. Вилктаками либо рождаются, либо становятся — после того, как колдун наведет порчу. Вилктак внешне выглядит как волк, но зубы у него человеческие, а на груди белое пятно (след от шейного платка). Рана, нанесенная вилктаку в волчьем облике, остается, и когда он превращается в человека. Вилктаком можно стать, перекувырнувшись через ивовый пень. Для людей опасны те оборотни, которые стали вилктаками по своей воле: они редко отказывают себе в удовольствии полакомиться человечиной. Некоторые из вилктаков становятся оборотнями лишь на время, утрачивая при этом дар речи.

ВИРИКА.

В древнеиндийской мифологии крошечные существа ростом не более восемнадцати дюймов. Кожа у них огненно-красная, а зубы — острые и окровавленные. Вирики крутятся вокруг тех домов, в которых кто-то должен вот-вот умереть. Прогнать вирику может только колдун: впрочем, существует и еще один способ — возвести небольшой алтарь и каждый день сжигать на нем свежие цветы и благовония. Тогда вирики могут уйти.

ВИХРЬ-ЧЕРТ.

В русском фольклоре нечисть. Как замечает П.С. Ефименко, «вихрь есть нечистая сила, которая, увидевши, что поднимается гроза, бежит от нее дальше, чтобы не поразила стрела. Желающий видеть нечистую силу — вихрь… должен, снявши с себя крест, смотреть в наклонном положении меж ног. Смотрящие таким образом, будто бы, видели вихрь в виде огромнейшего человека машущего руками и бегущего как мог…»

Кроме того, вихрь и сам по себе (как турбулентный поток воздуха) связан с нечистой силой. Считается, что в вихрях нечисть справляет свадьбы. Вихрь следует отличать от ветра, поскольку вихрь означает только нечто злое и враждебное, а ветер может быть как злым (и приносить болезни), так и благим. Если бросить в вихрь нож, можно ранить духа, который прячется внутри.

Известен также вихрик — вредоносный дух насылающих болезни. «Вихор, когда пыль по дороге столбом, в вихор не надо попадать, в сторону от него отходи, может, в нем вихрик есть, попадешь и заболеешь неизлечимой болезнью».

ВОВА.

В славянском фольклоре персонаж, которым пугают непослушных детей. Этот персонаж тесно связан с заложными покойниками (см. ДОМОВИК) и обычно является людям во сне.

ВОЛКОДЛАКИ.

В славянской мифологии волки-оборотни. Считается, что волкодлаками могут стать все без исключения участники свадебной процессии, на которую наложит заклятие колдун. Приметой волкодлака служит так называемая «волчья шерсть» на голове (у скандинавов это называется «волчьими волосами»). Волкодлак — упырь, поэтому после смерти ему в рот вставляли монету, как бы запирая зубы. Своими повадками волкодлаки ничем не отличаются от прибалтийских вилктаков и западноевропейских вервольфов.

ВОНГВИ.