В шотландском фольклоре чудовище, которое обитает в озере Лох-Несс, у него длинное тело с не менее длинной шеей, три горба на спине и шершавая шкура. Несси ведет себя довольно дружелюбно, питается в основном домашним скотом. Это существо робкое; вдобавок, ее изрядно напугали любители сенсаций, которыми буквально кишат окрестности озера. Поэтому она предпочитает не показываться на поверхности. Все поиски Несси, продолжающиеся по сей день, не принесли результата — как и в случае с йети.
Само озеро Лох-Несс пользуется дурной славой. Рассказывают, что на нем раз в двадцать лет появляется корабль-призрак: он скользит ночью по воде с поднятыми парусами на мачте. Кроме того, когда-то в доме на берегу озера жил знаменитый колдун,
НИНКИНАНКА.
В мифах народов Африки (фулакунда) огромные змеи, тела которых сверкают золотом. Они живут в лесной чащобе, близ водоемов. Дыхание нинкинанка убивает растения и опаляет стволы деревьев. Первый нинкинанка родился из яйца питона. Эти змеи —
НОГГЛ.
В фольклоре жителей Шетландских островов
НОГ-ПТИЦА.
В славянском фольклоре чудесная птица. Живет на дубе, который стоит на морском берегу. Русские сказки знают сюжет о спасении героем птенцов Нога. В награду птица предлагает герою «злато, серебро, каменья самоцветные». Герой отказывается от драгоценностей и просит доставить его домой. Как правило, по дороге не хватает запасов мяса, которым кормится птица («два чана, пудов по двенадцати»), и герою приходится отрезать мясо у себя. Потом птица отрыгивает это мясо, и оно чудесным образом прирастает к телу героя.
А.Н. Афанасьев замечал, что ног-птица «величиной будет с гору, а летит быстрее пули из ружья». По его мнению, в образе ног-птицы народная фантазия воспроизвела страуса: «Название это из переводных рукописей перешло в уста русского народа, и в наших сказках явилась птица Ногай, с которою совершенно тождественна Стратим или Страфиль-птица» (от греч. «страус» —
В том тексте Голубиной книги, который опубликован Киршей Даниловым, ног-птица оказывается матерью всех птиц:
ОГНЕННЫЙ ЗМЕЙ (НАЛЕТНИК).
В славянской мифологии чудовище в облике крылатой змеи с некоторыми антропоморфными чертами. Как правило, огненный змей соблазняет женщину, являясь к ней зачастую в облике мужа; от таких союзов рождаются существа змеиной породы, которые либо не заживаются на свете, либо рождаются уже мертвыми — «черненькие, легонькие, с коротеньким хвостиком и маленькими рожками» (Н.Н. Харузин).
С.В. Максимов писал: «Многие женщины, особенно в местах, живущих отхожими промыслами, передают священникам на исповеди, что их отсутствующие, а часто и умершие мужья, являются к ним въяве и спят с ними… Изучающим деревенский быт или наблюдающим его по обязанности соседства, часто доводится получать указания даже на те избы, куда летят огненные змеи и на тех женщин, с которыми они находятся в плотском сожитии». Своими повадками огненный змей напоминает западноевропейских