Энциклопедия сверхъестественных существ

А.Н. Афанасьев замечает: «Наравне с другими языческими богами, Роду и рожаницам воссылались молитвы, приносились жертвы и учреждались обрядовые трапезы, т. е. родильные пиршества, на которых присутствующие вкушали и пили от жертвенных приношений, возглашали песни в честь Рода и рожаниц и маним их быть благосклонными к новорожденному младенцу, взять его под свои покров и наделить счастьем».

Дедушка Мороз. Палехская миниатюра.

РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ДУХИ.

В мифологии и фольклоре европейских народов существа, которые появляются среди людей в Рождество и Новый год. Это Дед Мороз, Санта-Клаус, Рождественский Дед, фрау Холле и ее спутники — перхты, Бефана и т. д. Все они в канун праздников раздают подарки хорошим людям и наказывают тех, о ком идет дурная слава.

РУДРЫ.

В древнеиндийской мифологии божества, связанные с богом ярости Рудрой. По разным источникам их восемь, одиннадцать — или тридцать три. Иногда рудр отождествляют с марутами.

Бусамон (Бисямон-тэн), попирающий демона. Первоначально божественный страж Севера. Бусамон почитался как защитник закона, отвратитель болезней и как бог войны. Резьба по дереву, святилище Конго-ин, гора Коя.

РУПАВАЧАРА.

В буддийской мифологии божества, которые обитают в Рупадхату — мире, расположенном между «миром желания» (Камадхату) и «миром не имеющих формы» (Арупадхату); все эти миры относятся к Брахмалоке, то есть к высшим божественным сферам. Рупавачара не нуждаются ни в пище, ни в одежде (при рождении их окутывает некий покров, одновременно возникает и дом).

САБДАГ.

В тибетской мифологии местные божества, уродливые существа с телом человека и годовой какого-либо зверя. Они, как правило, враждебны людям, насылают мор и чуму, но их можно умилостивить особыми обрядами. К сабдаг относятся лха.

САДЖИКСИН.

В корейской мифологии покровители земли и злаков. Духи земли — куксадан, духи злаков зовутся кукчитан.

САДХЬИ.

В древнеиндийской мифологии полубоги, олицетворявшие собой религиозные обряды и молитвы. Согласно «Махабхарате» («Адипарва») они появились на свет вместе с вишведева, адитьями, васу, пишачами, гухьяками, якшами и Ашвинами.

СЕМОНЫ.

В римской мифологии божества посевов.

СЕМЬ БОГОВ СЧАСТЬЯ.

В японской мифологии группа благодетельных божеств, посылающих людям счастье и дарующих добродетели, способствующих долголетию и благополучию. Обычно эти божества изображаются плывущими на «корабле сокровищ».

Имена этих богов следующие — Эбису, Бисямон-тэн, Дайкоку-тэн, Хотэй, Дзюродзин, Фукуродзю, Бэнсай-тэн.

СЕРАФИМЫ.

В иудаистической и христианской мифологии ангелы, особо приближенные к Богу. Пророк Исаия описывает их так: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, а двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!» (Ис. 6:1–3).

По классификации Псевдо-Дионисия, вместе с херувимами и престолами серафимы относятся к первой триаде: «…святейшие Престолы, многоокие и многокрылые Чины, называемые на языке евреев Херувимами и Серафимами, по изъяснению Св. Писания находятся в большей и непосредственнейшей пред другими близости к Богу… что касается наименования Серафимов, оно ясно показывает непрестанное и всегдашнее их стремление к Божественному, их горячность и быстроту, их пылкую, постоянную, неослабную и неуклонную стремительность, также их способность действительно возводить низших в горнее, возбуждать и воспламенять их к подобному жару: оно также означает способность, опаляя и сожигая, тем самым очищать их — всегда открытую, неугасимую, постоянно одинаковую, светообразную и просвещающую силу их, прогоняющую и уничтожающую всякое омрачение».

Серафим.

СИБИДЖИСИН.

В корейском мифологии двенадцать духов «земных ветвей», повелевающие человеческими судьбами. Их изображения часто встречаются на стенах гробниц, что позволяет видеть в них даже духов-хранителей захоронении.

СИДДХИ.

В древнеиндийском мифологом полубоги, обитающие в воздушном пространство Сиддхи отличаются чистотой и святостью. Они владеют следующими сверхъестественными свойствами:

— становиться бесконечно малыми или большими:

— становиться предельно легкими или тяжелыми;

— мгновенно перемещаться в любую точку пространства;

— достигать желаемого силой мысли;

— подчинять своей воле предметы и время;

— добиваться верховной власти.