Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью

Сербский монах Арсений с ранних лет был близким сотрудником св. Саввы (см.) – ревнителя и устроителя православной сербской церкви, сына великого жупана Стефана Немана, утвердившего в Сербии единодержавие и государственный порядок. Арсений сначала был экклесиархом[80] в монастыре Жиче (на юге Сербии, близ г. Кароновца), в 1215 г. был избран св. Саввой игуменом этого монастыря, и ему же поручено было окончить его построение.

Будучи уже поставлен в Иерусалиме первым архиеп. Сербским, св. Савва послал Арсения в юго-восточную часть Сербского княжества для приискания удобного места, которое могло бы служить средоточием новоустроенной сербской церкви. Арсений указал на Печь (по-албански Ипек, в Старой Сербии), у подножия гор, образующих Черногорию и северную часть Албании, в северо-западном углу раввины Метохии и Коссова поля, и здесь по поручению св. Саввы Арсений приступил к постройке монастыря во имя св. Петра и Павла. В XIV в. Печь становитлся столицей сербских патриархов и до сих пор носит имя патриархии сербской. Когда в 1234 г. св. Савва вторично отправился в Палестину и Египет, Арсений был назначен его наместником. По смерти св. Саввы (в 1137 г.) Арсений был избран в архиепископы королем и собором сербским и основал свое местопребывание в Печи. † в 1264 г. Мощи его покоятся в печском монастыре.

Память 28-го октября / 10 ноября.

Арсений Великий прп.

Родился в 354 г. в Риме, в благочестивой христианской семье, давшей ему хорошее воспитание и образование. Изучил сочинения всех риторов и философов и хорошо знал как греческий, так и латинский языки, однако оставил мирскую жизнь и посвятил себя служению Богу. Вступив в число клириков одной из римских церквей, он был возведен в сан диакона.

Имп. Феодосий (379–395 гг.), правивший в то время восточной половиной Римской империи, искал для своих сыновей Аркадия и Гонория учителя, который научил бы их и философии, и Божественной мудрости не только словом, но и примером своей добродетельной жизни. Услышав об образованности и благочестии диакона Арсения, он поручил ему воспитание своих сыновей.

Против воли, но с усердием прп. занялся образованием юношей. Однако высокий почет, которым он был окружен, тяготил его. Однажды, сняв роскошные одежды и надев странническое платье, он тайно ушел из дворца, сел на корабль и отплыл в Александрию, откуда немедленно поспешил в скитскую пустыню.

Проходя послушание под руководством прп. аввы Иоанна Колова, Арсений вскоре превзошел в подвижничестве многих отцов-пустынников.

Спустя некоторое время Арсений поселился вне скита, в уединенной келье, приняв подвиг безмолвия, приходя в церковь только в праздничные и воскресные дни, ни с кем не беседуя, соблюдая полное молчание.

О себе Арсений говорил, что он ни в чем не нуждается, потому что он умер для мира; пусть никто не считает его более живым (то есть живущим для мира).

Великий подвижник и безмолвник провел 50 лет в иноческих трудах и подвигах, постом и молитвой угождая Богу. В ските он пробыл сорок лет, десять лет жил на месте, называвшемся Трогин, около Вавилона, напротив города Мемфиса; затем пробыл три года в Канопе, близ Александрии и в некоторых других пустынных местах, так что никто не знал его образа жизни, потом снова возвратился в Трогин, прожил там два года и там же скончался в возрасте 95 лет, заслужив от современников название Великого. † в 449 г. или в начале 450 г.

Память – 8/21 мая.

Арсений Икалтойский прп.

Происходил из грузинского княжеского рода Вачнадзе. Он родился в Кахетии (Восточная Грузия), по некоторым данным, в селении Икалто. Воспитанный благочестивыми родителями, прп. Арсений с детства отличался любовью к церковным службам и молитве. Духовное образование он получил в Константинопольской академии, где глубоко изучил не только богословие, но и естественные науки.

По окончании академии принял монашество и нес послушание в одном из грузинских монастырей Черной горы (близ Антиохии), под руководством св. Ефрема Мцире. Здесь прп. Арсений ревностно занимался богословской и переводческой деятельностью, исследуя, в частности, причины отпадения нехалкидонских Церквей от Православия.

Отстаивая чистоту Православия, прп. Арсений стяжал еще при жизни славу ученого-энциклопедиста (богослова, философа, филолога, логика, физика, анатома, поэта). Ему принадлежит перевод на грузинский язык «Великого Номоканона» св. Фотия, «Золотого нектара» св. Иоанна Дамаскина, а также составление сборника переводных трудов «Догматикон» с комментариями, направленными против различных еретических учений. После кончины своего наставника прп. Арсений вернулся в Константинополь и продолжил свои ученые труды.