Энциклопедия Таро Уэйта. Подробное описание каждой карты

Устойчивая система моральных принципов. Проверка на прочность духовных ценностей. Тема семиконечного папского креста, который Иерофант держит в руке, — это скипетр его духовного господства. Врожденные склонности человека, соответствующие планетарным влияниям, семи нотам человеческой гаммы, противопоставлены таким образом, чтобы между ними установилось гармоничное равновесие и ни одна из них не выродилась в порок. Предоставленный сам себе, человек попадает под гнет семи грехов. Духовная власть помогает сохранить контроль над собой. Карте свойственна устойчивость убеждений, уверенность в сопричастности к великому общему порядку. Так называемые неписанные законы приличий. Воспитанность. Особое место занимает тема чистоты: помыслов, крови. Стерильность.

Первоначальное название карты «Папа». Название «Иерофант» стало нововведением Золотой Зари, заменившей тему церковной и религиозной власти намеком на эзотерическую традицию, берущую начало от мистериальных школ Греции и Египта. Иерофантом называли жреца, управляющего ходом девятидневных элевсинских мистерий. А начинались они с показа священных предметов, хранимых все остальное время в афинской сокровищнице. Само название должности жреца как раз и означало «тот, кто показывает». Иерофант означает «тот, кто делает видимым», помогает другим увидеть священные образы. Главной функцией Аркана V называют благословение паствы. В ортодоксальных религиях должность священника имеет магическое значение, как связанное со священной силой. Священник осуществляет таинства — такие, например, как причастие, подразумевающее превращение хлеба и вина в Тело и Кровь Спасителя. Священники получают силу причастия, и она становится частью их существа. Исцеление наложением рук — демонстрация способности священника стать каналом Божественной силы.

Иерофант становится партнером двух весьма разных Арканов. Как хранитель официальной традиции и учения он работает на Императора, исполнителя законов общества. В то же время как истинный священнослужитель, играющий роль канала Божественной силы, он восседает рядом с Верховной Жрицей. У карты, таким образом, два смысловых направления: священническая сила благословения и внешняя традиция. Внешняя — Иерофант хранитель традиций, прежде всего экзотерических внешних учений, по контрасту с эзотерическими тайными откровениями Верховной Жрицы.

Картинка Аркана с течением времени изменилась мало. Рассмотрим ее структуру и основные символы. Прежде всего — жест, весьма похожий на жест священнического благословения: два перста вверх, два вниз. У Мага соответственно одна рука указывала вверх, а другая — вниз, это направление энергии из мира духовного в мир физический. Это отражение принципа «как вверху, так и внизу», что, прежде всего, означает, что наша жизнь тесно сплетена с жизнью Божественной. Иногда оккультисты толкуют об эволюции и инволюции. При этом под эволюцией они понимают отнюдь не развитие от бактерий к человеку (это научное понимание). Под эволюцией они понимают восхождение материи в дух, а под инволюцией — нисхождение духа в материю. Это своего рода энергетический сдвиг, который в сфере нашего непосредственного опыта мы ощущаем в циклах дыхания, например. Слово «дух» во многих языках означает буквально «дыхание». Божественное и священное не существует где-то далеко и отдельно от нас; оно — в каждом биении наших сердец, в каждом вдохе и выдохе. Снова возникает идея дыхания как связь с духом.

В колоде Уэйта это вторая из трех карт с колоннами. Иерофант сидит на троне между двух колонн, что напоминает нам композицию Жрицы. Но теперь это не черный и белый столпы, а одинаковые колонны из серого камня. Это соответствует толкованию Иерофанта как хранителя внешних традиций, блюстителя правил и законов общедоступной истины. Даже в его жесте есть тема половинчатой реальности, частично скрытой от людей.

А что можно сказать о тройной тиаре и папском кресте? Их трехчастность можно определить как три разных плана бытия: физический, интеллектуальный и Божественный. Деление космоса на небо, землю и подземное царство.

Вертикаль человеческого тела фиксирует три фокуса жизненной энергии: мозг, сердце и половые органы. Центральное, срединное положение занимает именно сердце. В русском языке созвучны слова сердце и средина, сердцевина. Это средоточие всех качеств и сил. Сердце — вместилище души или духа, движитель страсти, мысли, самой жизни. Пульсация сердца рассматривается как отражение космических процессов расширения и сокращения, инволюции и эволюции. Представление о сердце как о центре мира подчеркивает духовный аспект миротворения. Для алхимиков сердце олицетворяло солнце внутри человека, подобно тому, как золото было образом солнца на земле. С сердцем связана и любовная символика, поскольку любовь предстает как основополагающая духовная ценность, возвышающая человека над миром, над ограничениями собственно природы.