Энциклопедия загадочного и неведомого. Полтергейсты.

Далее отец Алексей описывает несколько случаев полтергейста и дает им православное толкование. Например, рассказав о московском голосовом полтергейсте 1666 года, священник поясняет: "Как мы видим, благочестивый царь Российский, с боярами, даже без помощи многих НИИ определил источник происхождения беспорядка и верно назначил курс лечения, направив на место происшествия преподобного Иллариона. Тот же молитвою, при помощи благодати Божией изгнал нечистого духа".

Относительно случая с Барабашкой отец Алексей пишет следующее: "В этой истории можно видеть добровольный союз человека с падшим духом. Происшедший от религиозной неграмотности девушек, их неверия и отсутствия четкого представления о потустороннем мире и его законах, Бес - барабашка постепенно завладел умами подруг, они стали общаться с ним и следовать его советам".

Священник высказывает и обобщения, приложимые ко всему феномену в целом: "…явления полтергейста могут быть результатом колдовства, когда ктонибудь, возненавидев своих ближних и желая им навредить, или сам колдует и насылает на них нечистую силу (полтергейст), или обращается за этим к профессиональному волхву. Во всех подробностях мы можем проследить механику подобного действия, обратившись к житию св. Киприана, где описывается то зло, которое он творил людям в ту пору, когда еще был дружен с нечистой силой. Но, как и в те времена, когда все его ухищрения разбивались о веру, пост и молитву св. Иустины, так и сейчас все колдовские действия обращаются в прах при столкновении с силой Божией. Но для этого, прежде всего, нужна христианская вера людей, пост, молитва, церковная жизнь с исповедью и причастием. В особых случаях церковь также использует специальные заклинательные молитвы, помещенные в большом требнике под названием "Последование молебное сопротив чародеям, обованиям человеков и скотов, домов же и мест оползнаяемых от злых мечтов" или "Последование молитвенное над домом или местом очародеянным и опадзнаяемым от злых духов".

Мне и самому не раз приходилось использовать этот чин при освящении домов, хозяева которых жаловались на проявление демонической силы в их жилище. Она проявлялась в частой болезни и гибели скотины, чувстве дискомфорта в доме, различных страхований. После исповеди и причастия хозяев, когда они сами начинали поститься, молиться и вести церковный образ жизни, служилось вышеуказанное молебное пение и, как правило, все, беспокоящее хозяев, исчезало".

В другом месте книги "Люди и демоны" автор описывает как бы физический механизм, посредством которого падшие, в том числе и шумные духи (они "имеют способность производить поразительные изменения в видимой природе"), оказывают воздействие на окружающую человека среду: "…бесплотные духи, сотворенные из более тонкого вещества, чем человек, изначально наделены силами, позволяющими им оказывать мощное влияние на материальный мир; они имеют несравненно большие знания об устроении"? законах вселенной, владеют средствами, позволяющими преодолевать законы видимого мира".

Подводя итоги, отец Алексей отмечает: "…участившиеся явления полтергейста в нашем обществе являются следствием его бездуховности и развращенности, когда демоны, не встречая противодействия открытым образом входят в жизнь людей и, порабощая их, губят их души".

12 января 1993 года газета "Советская Россия" опубликовала интервью с отцом Алексеем. "Большинство наших современников, - утверждает он, религиозно индифферентны. Они не знают законов развития духовного мира, утратили веру, и не только в Бога, но и вообще в какие-либо идеалы. И вот на них обрушивается девятый вал оккультизма. И они полностью оказываются под его влиянием <…> Размышляя над подобными фактами, анализируя эти явления, я обратился к позабытой ныне литературе - исторической, церковной, евангельской, святоотеческой - и нашел подтверждения своим мыслям. Все эти явления - и экстрасенсорика, и астрология, и феномен НЛО, и культ восточных учений - звенья одной цепи: осуществляется масштабный план разрушительного воздействия на православный русский народ. О сути этих явлений я и написал в своей книге".

Так, может быть, истоки современного демонизма в нашем обществе связаны именно с этим обстоятельством, а не являются наследием большевизма, как считает доктор исторических наук Сергей Кулешов? Ведь и отец Алексей, один из духовных сподвижников митрополита Иоанна, подтверждает со знанием дела: "Человек в гордыне легко подпадает под духовную мистическую зависимость от темного мира, который реально существует, реально действует в нашей жизни. Через наши страсти демоны проникают в наши души и завладевают нами, начинают управлять нами через помыслы, которые мы принимаем за свои. Человек же смиренный, умирая для своей гордыни, жив для вечности в Боге".