Энциклопедия загадочного и неведомого. Полтергейсты.

История полтергейста и полтергейст в истории.

Вы снова начинаете все сначала,

словно только что родились,

ничего не зная о том, что совершалось

в древние времена.

Приведенное высказывание принадлежит древнегреческому философу Платону (427 - 327 годы до нашей эры). В нем, конечно же, не имеются в виду исследователи полтергейста, но оно как нельзя лучше отражает поведение людей, впервые в жизни столкнувшихся с феноменом. Им кажется, что это совершенно новое явление, не имеющее аналогов в человеческой истории. В действительности же все совсем не так.

Предыстория полтергейста. Можно достаточно смело утверждать, что сей злокозненный феномен столь же стар, как и само человечество. И это вовсе не досужее рассуждение, а вывод, основанный на том факте, что до сих пор не известно ни одного случая, когда бы носителем полтергейста было животное. Всегда - только человек! Явление как бы "сидит" в нем, оно привязано к своему носителю и нередко следует за ним при перемене места жительства и прочих передвижениях. Ведь не зря говорится: от себя не убежишь!

Историю полтергейста, видимо, следует отсчитывать с того момента, когда в прачеловеке вспыхнула первая Божья искра, одновременно высветив и окружающий мир тьмы. Началась вековечная борьба сил тьмы и сил света, противостояние добра и зла. На чьей стороне оказались полтергейсты, вряд ли надо разъяснять.

Мы почти ничего не знаем, как протекали вспышки полтергейста в те далекие времена. Почти - потому что знаем, как это происходит в течение последних тысячелетий, и нет оснований думать, что до этого феномен проявлялся совсем по-другому. Во всяком случае, вряд ли будет ошибочной такая картина: некое сообщество связанных семейными узами особей вида Homo sapiens - человека разумного - расположилось в удобной и уютной с их точки зрения пещере. Все они заняты пиршеством: высасывают мозговые кости оленя или с аппетитом жуют, скажем, хобот мамонта. Охота была удачной, в укрытии тепло и сухо, опасностей пока не предвидится. И вдруг на них обрушивается град камней и костей, возникающих как бы ниоткуда! Камни разрушают очаг, преследуют людей, но не наносят им телесных повреждений. Прямо в воздухе раздаются какие-то бухающие удары, из стен укрытия выворачиваются куски породы. Звериные шкуры сами собой рвутся на телах людей. Думается, реакция наших отдаленных предков на все эти ужасы вряд ли отличалась от того, что испытывали люди десятки тысячелетий спустя.

Прямые свидетельства о тех древних полтергейстах, конечно же, отсутствуют. Но их следы отражены в верованиях древних и запечатлены в настенной и наскальной живописи, позже - в дошедших до нас первых памятниках письменности. Мы можем не соглашаться с наивными объяснениями древних и даже высмеивать их, но никуда не деться от того факта, что среди возможностей, приписываемых злым духам, а также неприкаянным душам умерших, называется и способность творить всякие безобразия, то есть полтергейст. Позже ученый иезуит Мартин Дель Рио даже выделил особый, шестнадцатый, класс демонов, специализирующихся на подобных проказах. Однако вот ведь что любопытно: безотносительно к тому, чем или как все это объясняется, содержание самих проказ удивительно однообразно на протяжении по крайней мере нескольких последних тысячелетий человеческой истории, что говорит о проявлении одного и того же феномена. Вот тому живое свидетельство.

В 1893 году в Париже вышла в свет книга французского исследователя Г. Масперо "Исследования по египетской мифологии". В ней приводится текст и перевод фрагмента папируса, найденного прикрепленным к деревянной статуэтке в церемониальном одеянии. Послание написано древнеегипетским писцом и адресовано Кху - духу его умершей жены, госпожи Онкхари. После ее смерти, сообщает автор письма, дом "забеспокоился", а сам он подвергается "преследованиям". Несчастный вдовец вопрошает покойную, чем он заслужил такое ее к себе отношение: "Что я тебе сделал плохого, из-за чего вынужден находиться в столь ужасном состоянии? В чем я перед тобой виноват, из-за чего ты так ожесточенно на меня нападаешь? С первых же часов нашей совместной жизни и до сегодняшних дней я не имел против тебя злого умысла. Мне нечего от тебя скрывать!" В заключение автор письма клянется покойной супруге, что, когда они предстанут перед судом Озириса, правда будет на его стороне.